苗乡鼓韵歌曲大全 我对苗乡城步民歌一往情深

杨光清近照（孙兰摄）

作者简介：杨光清，男1949年10月生，苗族，城步文广新局退休干部，邵阳市民间文艺家协会原理事，城步县民间文艺家协会原副主席，已入《中国民间文艺家大辞典》名录。

呜哇山歌（肖丁勤提供）

湖南省城步苗族自治县，位于五岭和雪峰两大山脉的交汇处，是曾经之楚南极边，境内崇山峻岭，山峦叠翠、石奇水清，自然景观独特，人文历史悠久，文化积淀厚实。居住在此的苗、瑶、侗、汉等十三个民族，相互影响，相互团结，文化也相互融合，在他们世世代代的生产、生活和劳动中，与天斗、与地斗、与狼虫虎豹斗、与瘟疫病魔斗、与压迫和剥削的上层阶级斗、与落后的生产、生活方式和陈规陋习斗、使种类不被灭绝，社会得发展，同时也创造了大量的精神财富。特别是城步民歌以它优美的旋律，鲜明的个性扬名于三湘乐坛，有的甚至饮誉京华。

欢乐的山歌唱起来（肖丁勤摄）

山歌，是城步的主要歌种之一。它以山水草本、鸟兽虫鱼为比兴的手法，一句二句为比兴（或为歌头）三句四句为正题。歌词一般为四句体，人称“四句歌”。

乱唱乱唱也是歌，

山边溪濠也是河，

七字连成是一句，

四句连成变支歌。

苗家山寨打油尖（肖丁勤摄）

山歌，是以情歌为主，人们认为，当初创立文字时，为什么认为“女子结合为”“好”呢？只有男女结合了才能生育，才能繁衍和发展人类，民族和种类才不被灭绝，比如有首歌是这么唱的：

唱就唱， 唱个金鸡配凤凰，

唱个麒麟配狮子， 唱个好妹配情郎！

山歌的魅力（肖丁勤摄）

有人说，上了年纪的人，儿孙满堂的人还唱情歌是老不正经，本人认为老人家唱情歌，一是勾引他（她）们年轻时谈情说爱所唱情歌美好的回忆。二是为了向年轻人传唱，传授一些传统歌曲，不要让它失传了。三唱起情歌能使听众集中注意力倾听，引得听众哄堂大笑，活跃气氛。城步山歌传唱几千年了，正是因为是以情歌为主，才能千年还在，代代相传。

唱山歌不分年龄（肖丁勤摄）

城步有句俗话，“五里不同音,十年不同俗”，由于各地区和各民族之间在语言、风情、习俗等方面的差异，形成许多不同风格的山歌腔调。如[儒林腔]在城步比较通俗、广泛。地域包括儒林镇以下的蒋坊、茅坪、西岩、威溪和巫水沿岸。还有[兰蓉腔]、[平林腔]、[汀坪腔]、[五团腔]、[南山腔]等，特别一提的[长安腔]，它是城步山歌第二大派系，地域广阔，传唱的人多而广。由于它节奏和旋律不断出现一些变化，听起来不觉得单调，它高亢时就象“高山喊猛虎，平地喊岩鹰”，细腻时如丝如扣，象丝线般柔软把你缠绕，象扣子般扣人心弦把你紧紧扣住，让你不忍离开，也不想离开。

山歌手也有通俗歌手的风采（肖丁勤摄）

挖土山歌，也叫哇哇歌，是城步山歌的歌种之一，它是城步“伙耕劳动”的一种演唱和表演形式，每次演唱时几十人甚至上百人，由打锣打鼓的歌师演唱，众人和唱。“一人唱来万人和”是在山里开荒挖土时演唱，它是一种用假声演唱的高腔山歌。经调查。在明、清时期，从现娄底地区的新化县的一批移民来城步开荒种田，带来这种新化山歌，只有用新化方言演唱才押韵，所以又称“新化歌”，山人们利用“打锣挖土唱山歌”让人们忘记饥饿、忘记疲劳、精神振奋、努力挖土，能提高工效三四倍。

盛装参加山歌赛（肖丁勤摄）

小调，在城步广为流传，群众称之为“阳花小调”或阳戏，用地方方言演唱或道白，它也有剧本、服装、道具、有民乐伴奏。一般是春节期间或重大活动、节日演唱，现保留的剧本有[采茶歌]、[送宫门]、[四门摘花]、[四门求财]、[孟姜女]、[闹五更]、[赶子牧羊]、[何氏磨媳]等。现保留得比较好的有五团镇中心村、兰蓉乡报木坪村、长安营镇长坪村、西岩镇杨家三村、丹口镇下团村等。

三人合唱庆鼓堂（肖丁勤快摄）

在城步各族人民的生活中，流传最广，影响最大，特点最浓，群众参与最多的传统最丰厚的要算风俗歌曲了。其中有庆鼓堂、孝歌、花话、过山飘、溜溜歌、等等歌、打泥脚、嫁女歌、贺郎歌、酒歌等。

县里举行山歌赛（肖丁勤摄）

庆鼓堂唱的鼓堂歌，人称它是戏剧的活化石，已经流传两千多年了，还是在远古的农耕文化时代，人们文化生活相当单调时。人们创造的一种祭祀祖先、清除瘟疫、祈求风调雨顺、国泰民安、六畜兴旺、五谷丰登、人神娱乐的一种民间歌曲。它用苗语和方言演唱，它气势宠大，参与人多，人神同乐。现保存比较好的有白毛坪长田村、丹口镇、桃林村、汀坪乡团心寨村等。

山溪边是练虽山歌的好地方（杨昌军摄）

孝歌，是老人辞世时演唱的歌曲，在农耕文化时代，村里寨上老了人，是人人参与“当大事”，所以演唱的歌曲，旋律是最优美的，曲调凄楚，歌词感人，听者皆哭。在城步，丧堂里唱的歌，是各有千秋，各地都有不同的声调，在这种场合，最能印正那句“五里不同音，十里不同俗”的老话。

大山深处山歌传情（阳盛德摄）

花话，是似吟似唱的形式出现，全部都用苗语吟唱，无论在歌场，在路上，在酒席堂中，婚姻嫁娶等社交活动时，都可以用讲唱“花话”的形式来表达自已心中的话，青年男女用来表达爱慕之情，花话基本前后押韵，十句八句可以讲，有些高手一口气可以讲几十句，让听众拍手称赞，暗自叹息，自愧不如。此习俗保留得较好的有五团镇。

年轻人融入山歌赛（肖丁勤摄）

打脚话，朗诵性较强的民歌，似念似唱，用苗话讲唱。过去在春节期间，寨与寨之间进行友好往来，要表演“打泥脚”的活动，两人一组，无论男女各自向对方的小腿部位抛击三个泥团，首先击中者为胜方。比赛之前，互相讲、唱吉利的“打泥话”一九八四年，城步的文艺工作者将此形式编成舞蹈《打泥脚》，参加全国少数民族传统体育运动会，表演项目，获得金奖。

能歌善舞的苗乡妹子（肖丁勤摄）

嫁女歌，是苗家女出嫁之前在女方家演唱的，新娘和女友们围坐一个圆圈，杀离娘鸡，吃离娘饭，唱离娘歌，所以叫“坐花园”或称“花园歌”，首先由新娘父辈起歌堂开唱：

父 唱： 堂屋点灯烟子青，众位高亲到寒门。

明日女儿要出嫁，大齐唱歌到天明。

一个鸡蛋两个王，一个妹子两个娘。

自己亲娘丢开去，别个父母喊声娘。

女儿唱： 我的爹爹我的亲，平日待妹贵如金。

明日女儿要出嫁，来日再报父母恩！

三更半夜炮火响，好比万箭穿我心。

唢呐吹起娘送女，可怜天下父母心！

唱上山歌庆节日（肖丁勤摄）

歌词大意：父母唱的是教育女儿，到男方以后，要孝敬父母，顺从夫君，和睦乡邻，珍惜粮食，勤俭持家，姊妹团结，常回家看看。女儿唱的是爹娘生我养我，付出了艰辛，我要是男儿，养您们的到终身，可惜是女儿，要嫁别家人，在家做女期间，您们对我娇惯，从不打我骂我，嫁到男家，不知公婆脾气，我怎么舍得离开您们等等。难舍难离的歌词。新娘哭嫁，女友伴唱。因歌中每句尾端都唱“哩拉哩”作为衬词，故又名《哩拉哩》。曲调亲切流畅，优美抒情。

苗家妹子风采（孙兰摄）

贺郎歌，是新娘到男家拜堂成亲之后，由男方的亲友们演唱，演唱的歌词都是恭贺新婚夫妇的好话，如：

一杯酒来酒又清，双手拿来贺新人。

夫妻同饮交杯洒，早生贵子跳龙门。

二杯酒来酒又黄，双手拿来贺新郎。

夫妻共饮交杯酒，早生贵子状元郎！

高山湖泊好放歌

它以高亢，轻松愉快的旋律，节拍形式变化多端的特点，一人唱来万人和的气氛，把整个场面烘托得既显文明、又有文化，又不出格，场面整奏而热闹。《嫁女歌》、《贺新郎》的曲调已作为城步民歌的代表作，编入《中国民间歌谣》集成，并作为非物质文货遗产项目予以保护。

苗家妹子出山来（孙兰摄）

推存者简介： 族人才俊，真名陈建族， 男，湖南省城步苗族自治县人，苗族，广东散文诗学会会员，广州市作家协会会员。作品散见于《人民日报》《解放军报》《中国青年报》《光明日报》《解放军生活》《人民海军报》《海军文艺》《中国国家地理》《黄金时代》《人之初》《南方日报》《羊城晚报》《广州日报》《广州文艺》等，数十篇作品获国家、省、市各级奖励，数十篇作品入选相关写作书籍作为案例。

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