青城山罗天大醮开幕迎神掠影（设醮仪圣礼隆重）

这次加封三茅真君的仪式是穿插进行的，至于在什么时候穿插，《三茅真君加封事典》上并没有细说也许这是道士们个个必知的常识，此书又属于“内部资料”，编纂者也就认为不值得写得太“琐碎”了，现在小编就来说说关于青城山罗天大醮开幕迎神掠影?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

青城山罗天大醮开幕迎神掠影

这次加封三茅真君的仪式是穿插进行的，至于在什么时候穿插，《三茅真君加封事典》上并没有细说。也许这是道士们个个必知的常识，此书又属于“内部资料”，编纂者也就认为不值得写得太“琐碎”了。

参照其他史料，我大概知道了此次斋醮科仪的一些主要内容。

首先，茅山的道士们在鼓乐的伴奏下，集体吟唱起“卫灵咒”。

吟唱“卫灵咒”，是道教科仪中的一项重要内容，但由于教内各派不同，此咒的名称、唱腔与唱词也不尽相同。茅山的《卫灵咒》似名叫“华阳境天”，应该是茅山宗独创的一首颂歌，至今仍留存于茅山道士的醮仪中，唱词如下：

华阳境天，地肺名山。三峰混合，万古圣乡。气连巴蜀，境接东皇。祥辉八表，焕赫神光。三皇太初，肇启灵场。群礼皈仰，福庆攘攘。恭伸三谒，不滞幽灵。倾心顶祝，百日翱翔。

接着，由某法师手提香炉，炉中插燃香一枝，登上法坛，这叫“发炉”。据说法师的全身各“宫”（注：“宫”在此可当“器官”解）中可以附有三十六个神灵，如左右三五功曹、左右官使者、捧香驿、龙骑吏、侍香金童、传言散花玉女、五帝直符、直日香官等，再由法师自念经文，恭请元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，将这些神灵从他的身上召出来，这叫“出宫”；请这些神灵佑助法师，将有关的意愿上达给三茅君，这就叫“启圣”。

接下来便进入名为“请圣”的斋醮科仪。

“请圣”包括“说文”、“步虚”、“举天尊”、“香供养”、“提科”等多种仪式，教外之人只能看看热闹，知道其中有朗诵、有吟唱、有叩拜、有祈祷等。

下面，就由“发炉”的法师宣读“上启三君圣位”的青词了：

我很幸运与你们有宿命的因缘，才能参加这次的庆典。今天是向你们的告盟之日，大家都相约要精勤修行，持守道规，并发誓要以你们淳朴的风范为榜样，弘扬你们对大家的教化，永远扶持自己的国家，永远幸福天下的生灵。

天下所有的祈祷，都是应该秉告神明的，我今天特地来为皇帝宣扬密旨，昭告他对你们的嘉封，只是为了用这个重大的礼仪，得到你们所赐的洪福。现在我拜上青词一通，乞求功曹（注：功曹是神仙的下属 ）使者迅速秉报上达，以让你们尽快知道。

由于在《三茅真君加封事典》中，并没有详细注明哪些青词是由哪位高道或哪位官员宣读，故我也无法一一细加甄别，只能笼统带过。

在古代，通过道士上奏天庭或征召神将的符箓，是用朱笔书写在青藤纸上的，故叫“青词”。本次“启圣”的青词如下——

我听说天佑的皇家，保护着世间黎民中的贤者；国家举办盛大的典礼，为的是我们共同生活的山川。尊奉所有的神灵，各种福份就会全都来到。茅山是真仙的治所，这里的药馆与道观素来对祭祀的事很是认真，连神仙驾车飞过这里时也会感动得停下。现在适逢圣明之朝，我们在此举办光辉的盛典，听官员宣读皇帝的诏书，为三茅祖师加封徽称。

朝廷事先已让有关官员选择了吉日，并命令有关部门具备了各种礼器。清润的玉兰树上，长时间地站立着凌空的仙鹤；晶辉的洞草旁，有着吹奏仙乐的仪仗队伍。我亲自承受皇帝的委命，单独祈告真灵，并用这清心洁身后写的青词，谨当作公开的启奏。

在《三茅真君加封事典》中，记载着《皇帝设醮青词》一篇。全文大略如下——

下面的这三份“宣词”，则是由某高道在加封典礼上公开读给三位茅君听的。

致大茅君的宣词是——

仔细耹听了皇帝陈述的言辞意旨，我们都完整地知道了他对大家的最大关怀。他对我们加封三茅真君的请求做出了极为圣明的决断，肯定对这件事做过了深入仔细的观察与调查。

我听说暗中为万众做各种好事的人，都心定神安地居住在神仙的居所里，您的身上具备着九种优良的品格，您的光辉事迹也必然被刻写在红色的美玉上。您乘坐的是百鸟彩羽装饰的车厢，您能够在天空中极其神速地追蹑太阳的影子。您能用绿色的旌旗和紫色的符节，封印住山中的一切亡魂、召来云彩。您曾经修真于赤城山，也不时地来巡视茅山的玉洞。

当朝的皇帝具有天意之爱，他打开地肺山的地图进行过研究，然后签署了对三位茅君褒崇封赠的策命。他用褒赞三茅真君的仪式，以彰显您美善的德行。现在这一敬神的喜事已经完成，祭品正散发出芬芳的味道，不过真正能散发出香味的，还是您身上的美德。极端的真诚是不会有止息的，如今我们想通过行道实践自己的主张，请信徒们叩首上香，愿此香烟，腾空供养“太元妙道冲虚圣佑真应真君、东岳上卿司命神君”（茅盈 ）和太元府的得道高真，愿以这一道力，上祝皇帝圣寿无疆。希望真君您永远在这里陪伴着我们，明鉴我们的衣食住行，降予祥瑞，让福泽流传于后世，不负九天对我们的眷顾。我们希望能永远得到这么大的洪福，我们要把这喜讯传播于四方，使大家也和我们一样地快乐。

致中茅君的宣词是——

我听说神仙们很含蓄，大都同游于洞天之中；他们的功德，都被记录在天庭用紫素之色写的文章里。人们对他们的称颂越多，对他们也就越崇敬。百姓为他们建了寺庙以示自己的虔诚，也是为了能让他们天天欢聚在一起。今天我们在此举行隆重的庆典，请信徒们再次叩首上香，愿此香烟，腾空供养“定箓右禁至道冲静德佑妙应真君”（茅衷）。您是定箓府的得道高仙，我们希望能以您的道力，上祝皇后安康。祝愿皇后能有功绩被铭刻在钟鼎之上，希望她的功德比河里的沙子还多，这样才会更加有利于朝廷巨大的基业，永葆国土的无疆。天神地仙、皇室祖先、社稷江山和家族宗嗣都需要安宁，这样才能传至永远，后宫有福可庆，天下才能效法，祝皇家子孙兴旺，百代沿袭。

致小茅君的宣词是——

我听说包括泰山都在您的管辖范围之内，您是在上等的神宫任职的。您掌管着天帝颁发的诏书和神仙使用的簿册，种植的是世间罕见的奇花异草。您文有仁爱，武有义勇。皇上命令为您举行褒崇之典，百姓心怀恭贺与忏悔的诚意。今天大家肃立在这里，恭敬地奉上华丽的文辞，请信徒们第三次叩首上香，愿此香烟，腾空供养“三官保命微妙冲慧仁佑神应真君”（茅固）。您是保命府的得道真仙，希望能以您的道力，赐给黎民百姓美好的生活，不让他们遭受兵灾和疾病之害，风調雨顺，无严寒酷暑，五谷丰登，草木繁茂，所培育的万物都很昌盛，没有一个人流离失所，諸事无不吉利，干什么都能成功！

在给三茅真君加封的盛大典礼上，司徒师坦还“大谢”了三茅真君，他说——

我们栖身于茅山的福地，被教化于真仙，能窥视到神仙的秘籍，能接触到仙官的玄妙之道，虽然我们在祈祷时心里有愧，但是他们的行为也时时感动着我们。我被朝廷误颁了世间的爵禄，但不敢有负于祖师的重恩。我迅捷地向朝廷呈上请求加封三茅真君的文书之后，也恭敬接受了皇上英明的诏书，我虔诚地承当了为三茅加封仪式，显示、顺应、延伸了皇上的诚恳之心，也向上秉报了他的美好愿望。

当今皇帝对下顾念名山，对上仰崇真仙，他给三茅真君每人各加封的两个字，使得他们的封号更显得隆重；茅山的三峰，因为点燃了御香，因而更加清新馥郁。今天的庆典仪式和礼节很多，只是为了推介他们的大名。真情见于优美的言辞，礼节多在于厚重的赐物。我等奉命宣布皇帝的密旨，款待高级的仙真，希望通过了解过去的故事，能够实现将来的愿望。愿皇帝与星辰同寿，恩泽能润及海内海外。愿六宫能梦熊而生龙子，边境能荡平蛇和猪一样的侵略者。愿匈奴叩塞门来降，不用汉使前去谈判；愿朝廷多有贤才，重见周代官场之盛。愿国家永远有广远绵长之庆，愿史书上记载着万物丰盛之年。愿四野八荒都得到很好的照顾，愿所有的生命都能得到保全。此奏表上愿得到三位真君的慈悯，下以相配皇帝的虔诚。

凡是高道或官员在读过一篇青词或宣词之后，诸位道众便集体连诵三遍《十二愿》。

《十二愿》是道教徒早晚必须诵持的功课之一，它有多种版本，此处我选用了北宋宰相张商英在《金箓斋投简仪》中记录的版本——

一愿乾坤明素，上愿炁象清圆，三愿圣人万寿，四愿化洽八埏，五愿天垂甘露，六愿地发祥烟，七愿四时应节，八愿万物生全，九愿家多孝悌，十愿国富才贤，十一愿酆都罢对，十二愿学道成仙。

此后，则由京城派来参加庆典的特使向三位真君致词——

三君洞天的各位圣君：

我是小臣某某某。听说你们具有九种高尚的德行，被天帝册封享受了最高的礼遇；你们的责任很重，是三官（注：三官指天官、地官、水官）大帝授给了你们《玉皇经》。你们师从的是北岳帝君王远真人，你们的符箓是西王母所传。因为你们无心在人间当官，才能够在仙都入籍。赤城山与茅山的玉洞是你们的治所，那里有你们的瑶室琼房；句曲金坛是你们宴饮集会的场地，这里有神仙们才享受得到的美食与妙药。太阳和月帝是你们的佩章，你们在此修养道法，教化施行于江左，福泽恩惠着许多地方。

社会清平，星辰下时奏空中之仙曲；洞庭浪阔，大路连接着地肺山的深宫。仙童遗下飚飞轮之车的踪迹，天鹅现出在高空盘旋的形象。你们以符法驱除千妖之气，以神化顺应百姓之心。我曾听说你们在人间现过身，也听说你们从来没有离开过天庭。你们对百姓很有情感，对他们许的愿无所不从。如今皇帝全心全意地遥瞻着句曲三峰，在此美好的时节缅怀道德之仙，他首创并举行了这一宏大的仪式，隆重地为你们加封，目的是追寻你们恬淡虚静和智慧的美德。我现在为你们呈上“圣佑”、“德佑”、“仁佑”的称号，这道圣旨来自天子，丹书照耀着天地，增加了群峰的光辉；新奇了万众的观瞻。

坛场祭祀仙灵，仪式答谢君命。我们在此进行庆赞，恭恭敬敬地献上香烛，香烟袅绕名峰，似在与笙共同奏乐；吟诵的华章进入太虚之境，请三仙真君驾鹤来临。请允许我再次拜请，并无比迫切地等待真君们降临。

下面，就由京城来的特使或其他官员宣读“初献”之文了——

听说神仙生活在与我们不同的世间，但那里也有阴阳与四季的区别。三个兄弟都成了神仙，这可是千年才有一个时机。他们的友爱被文字记载于长有仙药的险峰，他们的灵踪并没有埋灭于华阳洞天。代代人都对他们充满尊崇，历代皇朝也对他们很是礼敬。

祖师三茅司命圣德仁佑真君，能力突出，虚寂恬静，志向高尚，清高淡迫，应验了很古时候就流传的那首“神仙得者茅初成”的民谣，后来又在句曲之山飞举成仙，他的师友都按照约定得了道，吴越人民也全考证过这一故事。他曾在一个艳阳天驭风远游，左戴玉佩，右携金铃，天子的车驾载着他在霄汉中飞，西至峨嵋山，东到（太湖边的）林屋洞，后来又骑鹤来到大茅峰。他不仅拥有百姓的祸福之权，也掌握着大家的吉凶之柄。他安人利物，保国宁家，道化潜行，功劳极大却不贪图人们的回报。今天皇帝怀念他道法的高妙，决定超越所有的帝王对他加封。皇帝每每思虑地方平定的艰难，虔诚地相信真灵之气的成就，既细致地接受了真君对国对民的护佑，也尽心尽力地欣敬与崇拜真君。天子颁恩，这是报答真君辅助当代之德；三峰称庆，这是记载真君保国的祥瑞。

我恭敬地立于道坛之上，大声宣布各种复杂的礼节，我与大家一样均沾天子的教化，也和大家一样有幸身处名山，我仰首邀请洞府里的真仙，我颂扬天子美善的旨意，敬请真君能知道我们的期盼，俯首接纳我们虔诚的祈祷。这一设醮的青词，谨当作公开的上奏。

这位京城来的官员，接着诵读了至大茅真君的“宣词”——

我们备办的言辞意旨，详细地表露了赤诚的心。真君的知识渊博深奥，却又淡迫闲适，必然会对我们的祈求有所回应。我听说圣人没有痕迹，或者尽量减少在人间的痕迹。正确的道理是难以表述的，圣人岂能沽名於圣世？

当今的皇帝身体力行慈爱俭约，他高远豁达，一直在努力追随与恢复清净之风，他具有敦厚的品行，努力挽回各种浮薄的社会习俗，他钦敬仙真得道的经历，特地为您举行盛大的加封仪式，为的是千古弘扬您的美德。皇朝的四位皇帝全都修德，以致天降祥瑞，连江东的草木都受到了滋润。这次圣上赠予茅山各种荣誉，为您加上显赫的封号，最希望的是大家不忘本初。也请您体察皇帝的思念与关怀，与您的两个弟弟降临仙山，多多帮助各位道众，并保佑皇帝多生儿子，让皇家的子孙昌盛，保帝王的譜系绵久，以让国家永远顺利行进在大道上，做出显著的功绩。我们是无比感激的啊！

这位京城来的高官，在二茅峰上诵读的“宣词”名叫“亚献”——

我听说神仙可学，他们的名望来自图谶（注：图谶是一种将来能够应验的预言）；兄弟得道，是因为一心一意地行善。自从有了书籍以来，能够被记载兄弟同时名登仙籍的，这种事很罕见。仰三位真君之德，感受万世之芳，道在国家，惠及万物，山中夜里炼丹的火光如同永恒的烛炬，春天随着您驾驭的仙鹤而来归。侍奉祖师相与遨游，好道的人当会进行安排。山川如故，天地无穷。当今的皇帝精诚修持，是想继承先皇的德业。玉石的台阶上可捡到两只彩凤啣来的灵芝，您居住的玉洞旁可听见仙鹤翔空传递的圣旨。路上载满道士与俗人的欢呼，盛大的典仪只听到赞颂您的美名。大家一直很期待这一时刻的来临，也永远记得朝廷所献的这么多厚重的礼器。

我们在此奉旨宣读皇上加封您的诏书，仰赞他这一弘大的计划，洞边的磬声因为仿效仙乐而清彻，溪涧边的花草由于您被加封更加芬香，山水如美酒希望能成为仙药，抬头可看见美丽的鸟羽在云中飘飞。这里有敬献吉祥之地，请赐圣上寿能齐天，也请洪恩能泽万物，皇图能亿载永固，愿五风十雨不对庄稼造成任何伤害，四海九州全都为国家贡献能人，后宫频传生龙子之喜，边防常奏平定胡虏之勋，年年五谷丰登，百姓安泰。也希望茅山肃静，真教流传，教化得魔鬼与俗人洗心革面，使初学道的人得以精进，连鱼和鸟都无忧无虑，让动物与植物都恢复生机，一切有情，全受到道的庇护。我们无限感激啊！

这位京城来的高官，在三茅峰上诵读的“宣词”，名叫“终献”——

我们专程前来宣读皇帝加封您的诏书，显扬您的徽号，为您设置盛大的典礼，接纳和款待各位仙真，承担各位到会圣贤的食宿，也是想让百姓们感到非常欢欣。今天彩灯化于蓝色的火焰，清香飘散于芳云，远处隐隐传来神仙仪仗的话语，大家全对着灵光跪拜，我们亲自参加了皇帝承办的大典，也都仰首思恋着您的驾车。我们多么希望能攀住您的车马，能让您的恩德马上就到来！

请允许我叩首再拜，奉送您的离开！

从《三茅真君加封事典》中，我们可以知道，这次朝廷来了一位张的“都知”，也就是当朝最大的宦官，他这次所读的醮词是——

我从茅山的《山记》中得知：这里三峰的山形如同“已”字，所以用“句曲”为名并立，它就好像是仙圣的真风。给三位真君封号的意义很特殊，是一个焕发并延伸喜庆与吉祥的盛典。现在这个仪式就要结束了，但是这里又会成为殊妙供养他们与道家修真的地方。我们仰慕这里的明天，因为已经在此恭敬地对三位真君进行了加封的仪式。敬请几位高仙明察我们前来祭祀的深意，保佑皇上万寿无疆，保佑国土更加广大，保佑民众过去、现在和未来都 不受各种侵害，人民富足，财物平安。

在本次加封庆典中，茅山山门道正叶晞彭，以崇禧观住持的身份，代表茅山各道观所作的醮词是——

皇帝传来了垂示告诫的玉音，他赐给三位真君不同的名号以进行赞扬 ，崇禧观用宝贵的符箓，领着山中的各观庵对圣上进行祝福。我们恭敬地承受着他的诏命，很敬仰地完成了这一盛大的祭典。我很幸运地遇到圣明的朝代 ，还很惭愧地在道门中担任要职，我亲眼看到了这次重大的盛典，它让茅山千古的神仙焕发了光亮，使得天下的圣贤和精灵，都受到了三位真君的大德与仁慈之佑，让我们国家，永远绵延皇室世系的吉祥。我在此谨用庆祝颂扬的全部赤诚，永远作为此后精修的供奉。洞天香远，加称万岁之声；道境风清，足作草民之福。

此后，朝廷来的内官按照平常仪庆的礼节，进行“

送圣”的仪式。

“送圣”仪式包括“复炉”，即仍由“发炉”的法师登台，他用经文请来元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，将三十六位神灵召入自己的身上，这叫“还宫”，至此，为三茅真君加封的典礼才算结束。

顺便强调一下，司徒师坦和京城来的官员，都希望能通过这次给三茅真君加封的大典，“庶资众妙，用格多男，衍玉叶之蕃昌，保瑶图之绵久”；“椒掖报得男之喜，榆防奏郁虏之勋”；“六宫交梦於态熊”；“上祝皇后，伏愿功铭锺鼎，德迈河沙，益隆不拔之丕基”；“永保无疆之大历，神祇祖考来燕以来宁，社稷宗桃以安而以永”；“椒房福庆，仪形万邦，玉叶蕃昌，本支百世”；“感真人之应祷，辉丽前星”……这些文绉绉的词汇其实都是一个意思，希望宋理宗能在给三茅君加过封之后，能生出自己的子嗣。不过此时宋理宗已经四十四岁，那些后宫佳丽此后还是没能给他添加任何惊喜。

加封大典结束后，当年六月某日，司徒师坦给朝廷写了一封信，汇报了自己筹备设醮的具体事宜。

司徒师坦在此信如此说道——

四月二十一日恭接公文，内有圣旨宣谕降赐的加封真君诰命三道，还收到圣上赐给的如意、玉圭、锦幡、威仪、沉香、脑子、新茶、银两，以及令我择日设醮昭告的书信。

我已恭遵圣训，逐一将圣上所赐的这些宝物，转交茅山。道士与有关人员全都出山恭迎，望阙谢恩，走遍三峰，宣扬君命，并定下了设醮的日期，及如何昭告天地仙真的准备工作。我将有关礼仪的安排呈上后，获得了批准，我又即时下发至三峰中的各道观。圣上所赐的宝器，我已交付山门道正司崇禧观，将作为永镇名山之宝，让大家敬仰圣上英明的决策。现已取到崇禧观开具的收据册一本、三峰交来的领到诰命的审状三本，特此随表上缴。敬请代为向圣上奏报，并请指示。

与此同时，司徒师坦又给理宗上了一道《奏谢加封祖师真君恩礼表》，全文试译如下——

恭蒙圣上恩德，不但加封三茅真君圣号，还颁发了三道诰敕，并赐给如意、玉圭、威仪、锦幡、沉香、脑子、新茶、银两等，命令我设醮庆赞。我已仰遵圣训，率领督促山中道众，遍告三峰，向諸位真君显示醮礼，以请他们发扬君命，佑护谷物繁盛，百姓安康。

茅山是道家崇敬的福地，聚合了四海有关多寿、多富、多子的三个美好祝愿；皇帝的詔书宣布了他对茅山的宠爱，他对三位真君的加封，道士与俗人都很欢迎，神仙与百姓全感到了他的恩泽。我在此代为深謝。

茅山的玉洞是真君的治府，内有金坛之虚台，真君们经常驭鹤来游，他们每年都要查对一次华阳的册簿，测绘一下吴越的疆土，这是天皇的授命。这里的道叶出自仙枝，流芳千载，道士们的灵验源于真系，被历朝历代所眷恋。只因这里有着三位真君特殊的恩典，所以才能被记载和传扬于各种盛大的典礼。这里有着恬淡、安神、清静、智慧之美，才能被进“圣佑”、“德佑”、“仁佑”之称。

彩色的诰命降临三峰，夜雨澄清了山岩与深谷；大道上行走着载有圣命的车辆，旌旗映红了晴朗的早晨；处处瑞霭祥烟，仙鹤在天上飞舞；玉圭和如意，显示着这里正举行着盛大的礼仪。吉祥的事大功告成了，御赐的香炉里飘出清香；道士们相互祝贺，同沐着圣上所赐的荣光。山中面貌一新，远近人人同庆。这都是我们遇到了陛下的光明大德，这也是您在以道教化百姓。您用厚赐与表彰的手法敬慎处事，人人也都因为神仙了宽恕自己的过失而愉悦。这次的加封典礼举办得很成功，圣上对我们有眷爱深厚之恩，山林多幸，遇到旷世的恩泽，草木俱沾；加封的仪式非常宏伟，所有的福气全都自已来到。

我已经把圣上的诏命敬奉给真君居住的仙庭，祝圣寿无疆，福泽绵延寰宇。圣上感动真君的祷告，也会让太子的前景更加辉丽。我无限感激圣上让我肩负的重责，也深为惶恐，生怕有所闪失。磕头再磕头，谨以此表奏謝，以让您知晓。

淳佑九年六月　　日　

新特转左街道录、洞微先生、虚白高士、主管教门公事臣司徒师坦表奏

此外，司徒师坦还给理宗写了一份《进加封告碑表》，全文试译如下——

我觉得给三位真君加封，光耀句曲之山，此事万古难磨，理应琢刻在昆仑山的玉石上。将碑文竖在石龟上保护起来，就像收集仙鹤的羽毛让人观瞻一样。

遥望宫阙报恩，普天之下知敬。我真切地认为，仙真的特别之处并不在于外表，而是在于他对人们施行的功德不会被泯灭与隐藏。空中的五色祥云与天皇颁给他们的诏书还在，玉帝赐给他们的九种礼器与晋代的石碑尚存，历代以来，他们一直深受着人们的眷爱。

千载过去了，如今又幸逢圣时，圣上亲自为他们书写褒章，记载着崇敬他们的封号，圣上用许多词汇赞美神灵，这最好的教导让我们倍感荣光。我想用石碑记录下这些内容，希望它能与茅山一样万古不朽。

我很幸运能遇到如此明智的君王，您的心照彻天下所有的地方，心里装着天地之间的谦虚之气，安抚整个世界以天下为一家。您每天按照自己的正确想法去做，终日凝思大家最向往的事。连比百姓说不出口的、比九种税赋还小的事，您都亲自过问了。您不自夸治国之道，只是想如何报答神明赐予的福祥，并不时对百姓施加雨露，顿使大家感到俗世生活的重要。

我经常来往山林与宫廷之间，受命更新道门，应该意志坚定，永远为圣上镇守群峰，我将尽力摹仿您通透的治理方法，现斗胆祈您修正碑文中的错漏之处。我谨奉上此表，以让您知道这件事。恕我的言辞多有冒犯亵渎。向您跪拜叩头。

　 淳佑九年十二月日具位臣司徒师坦上

不过，司徒师坦为三茅真君加封庆典一事立碑纪念一事，还没能落实到位，他就谢世了，让人深为遗憾。

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