孤独终老是人生最痛苦的事吗（以身殉道不是去死）

现在有很多励志的文字，让年轻人振作精神，努力勤勉，这很好。然而在努力之前最好看清楚，自己的方向对不对，或者自己追随的人的方向对不对。若是方向错了，你越努力，离成就自己就越远了。有时候，方向错了，停下了，也是一种前进。

原文：

孟子曰：天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。——《孟子·尽心上》

译文：

孟子说：天下政治清明，道义就能按照贤人的愿望施行；天下政治不明，贤人就随着道义隐藏起来。没听说用道来屈从于世俗的人和社会。

老张读解：

“天下有道，以道殉身”就是“天下有道则见”（《论语·泰伯》），就是“邦有道则仕”（《论语·卫灵公》），也就是，“达则兼善天下”（“孟子·尽心上》）。

但“天下无道，以身殉道”却似乎比“无道则隐”，“邦无道则可卷而怀之”和“穷则独善其身”来得要壮烈一些，而大有“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（《论语·卫灵公》）的意思了。

其实这个“殉”字，有自然顺从的意思，可不要看成是“殉葬”或“殉情”。当天下有最高度文化的时候，就是我们人类完全自然生活在“道”的文化中，一辈子都活在道的自然德性中。

其次是“以身殉道”，不是“以道殉身”。在社会动荡，政治昏暗的时候，是不适合坚守了，毕竟坚守道就不能保全自身，随波逐流则不合道义。所以自古以来，道家或儒家的有道之士，就采取避世、避地、避人，隐遁山林，以待时机再出山弘道。

这种时势，在我们五千年的历史上，有很多次的惨痛经历，大家只要一读历史就可以明白了。再说老子、孔子、孟子等这些圣贤，也都生在时代离乱的环境中，他们无可奈何，只好讲学传道。他们在滔滔浊世中，作一盏暗路的明灯留给后世，薪火相传，不断道统，这就是“以身殉道”的精神。

以孟子所说，自古传承道统的圣贤只有两条路：一、在太平盛世，天下有道的时候，“以道殉身”；二、在天下变乱的时候，“以身殉道”；至于“未闻以道殉乎人者也”，是说不论人类社会的思想、教育、物质文明如何演变，“道”的文化精神，虽然看不见、摸不着，可是却万古长存，变动不居。所以不管贫穷低贱、富贵通达，都要安于这个“道”，独立而不移，不要因为时代的变乱，各种学术的混杂而改变自己，对别人的盲目学说，随声附和。如果歪曲自己的正见，而讨好时代的偏好，就叫做“曲学阿世”。

有道之士能够分辨适不适合自己行道，其实主要是看这个组织的领导人是不是有道，在古代是皇帝，现在则是企业老板。那么何为有道呢？

上一节孟子就说了，他就在“中道而立”，能行中道就来吧。这个“中道”就说中庸，就说无过无不及。那些无道的领导者，不是过了就是不及，甚至是偏离很远而不自知。如果是那样的话，还是离他远点吧，被带跑偏了怪谁去。