迪迦戴拿所有形态实力（月亮雅利安与因陀罗）

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问：为什么太阳神尼卡能投掷雷电呢？？？

在看了1047话的情报之后，不由得对D之一族的含义产生了新的脑洞1根据海外推特的说法，King的种族露娜利亚族ルナーリア，可以拆解为“Luna”月亮与“Ayran”雅利安即是月亮雅利安一族，他们的另一个身份，是神之一族

雅利安人，即是古印欧人向东迁徙，在现在的伊朗及印度定居后的族群而向西迁徙的古印欧人，成了现代欧洲人的前身，再向北迁徙，便到了北欧

这些族群的文化里其实有着很多共同点请记住这一点，这一点很重要

所以雅利安人，其实就是古伊朗人与古印度人

若是提及雅利安人的神的话梵语“Deva”是众神的意思，波斯神话常常会把吠陀神话里的神抹黑成坏的(吠陀神话也是如此)，所以梵语“Deva”天神/提婆到了阿维斯陀语里变成了“Daeva”伪神/迪埃瓦，后来演变成了英文单词“Devil”恶魔同样，阿维斯陀语中的“Ahura”神/阿胡拉，从波斯神话挪到了吠陀神话，也变成了梵语“Asura”非天/阿修罗，意为天神的敌人梵语“Dyaús”达尤斯是吠陀神话里天空与白昼之神，这个神应该是来自古印欧语“Dyēus”天父/帝乌斯，也是照明天空之神拉丁语“Deus”就是神的意思，是不是和希腊语“Zeus”宙斯很像呢，这是因为他们的的词源都是古印欧语里的“Deiwōs”，是众神的意思不仅是梵语“Deva”、阿维斯陀语“Daeva”，连古高卢语的Dēuos、古诺斯语的“Týr”(也就是北欧神话的战神提尔)，统统来自“Deiwōs”

如你所见，从吠陀神话里的“Deva”提婆，到拉丁语的“Deus”神，再远至凯尔特神话里的“Dagda”大哥大，这些神全都是D之一族他们的词源，其实都是古印欧语里的天空/白昼/天神，是不是有“黎明”、“天明”、“Dawn”那味儿了呢？

2再让我们梳理一下D之一族，天龙人与露娜利亚族的关联吧：1022话提及，露娜利亚族乃是居住在红土大陆的神之一族

我们都知道，现居于玛丽乔亚的是自称为“神”的天龙人

790话中，D之一族被称作“神的天敌”

结合老沙、明哥、凯多这些篇(tao)章(lu)，我们不难猜出，世界ZF在空白的100年也是使用了某些手段，完成了巨大王国的“盗国”并将原来的神之一族——露娜利亚族赶出了玛丽乔亚，占山为王，自称为神，为避免落人口实，篡改了历史并一直追杀露娜利亚族，导致了种族灭绝

再结合Joy Boy源自西印度群岛的神话，我们不妨也假设D的含义，其实也来自于神话故事

天敌D之一族，是不是原本也是神之一族，但在空白一百年间，巨大王国遭受迫害，Joy Boy被诬陷为罪人，D之一族也由神变魔，由原本的Deva，抹黑成了Devil呢？而这种神魔之间的转变，也无形中加深了D之一族的宿命而King的种族似乎除了“雅利安” “空岛”的设定外，还有“印第安人”的元素，但目前已知信息太少，等之后有机会再分析吧此外，天龙人自封为神这一点，很难不让人联想到雅利安人的种姓制度达罗毗荼人是印度的土著原居民，他们皮肤黝黑，鼻子扁平，个子矮小从伊朗高原南迁的雅利安人则自称“高贵者”，他们皮肤白皙，鼻子挺立，个子高挑，下图就能很好的看出两者的区别

雅利安人用武力征服了北印度后，达罗毗荼人只得南迁，所以你去印度的话，若是南边的人长得更黑，那并不是晒出来的。。。而北方失去自由的达罗毗荼人，成为了雅利安人的奴隶，雅利安人按照肤色划分出人的阶级属性，种姓制度中备受鄙视的首陀罗，便是达罗毗荼人

雅利安人一向以高大威猛著称，记得小说《追风筝的人》里，主角这样描述自己的父亲”爸爸是典型的普什图人，身材高大，孔武有力，留着浓密的小胡子，卷曲的棕色头发甚是好看，跟他本人一样不羁。”而仆人阿里则被形容为身材矮小，相貌丑陋普什图人也是雅利安人的一个分支【语系上讲普什图语是东伊朗语的分支

历史长河中，雅利安人一直残暴征伐，给其他民族带来了不可磨灭的苦难而天龙人的胡作非为又何尝不是种姓制度的变种呢？讽刺的是，“雅利安”这个词，一开始并不是指“雅利安人”这个人种，他的含义是指“高贵”、“自由”或“荣耀”，它更偏向于一种精神，一种价值观，而不是某个族群有些学者认为“雅利安”这个词一开始具有很强的开放性和包容性，只要你也信奉“雅利安”的价值观，你就是“雅利安人”这与巨大王国的理念不谋而合，而天屑人只晓得取其糟粕

3其实在得出D之一族是神之一族的结论前，我有过两个猜想：一开始，我猜测D其实是象形文字，D的含义是耳朵，因为罗杰和路飞都有能倾听万物的能力，而D嘛。。。这不就是个耳朵的轮廓嘛。。。

后来发现古代兵器注音都出自古希腊语，而395话的巨大王国又很像是希腊风格的建筑，所以一直坚定地认为D是指希腊语“Dìmokratía”民主，这也比较符合整部作品的思想

直到最近的漫画，才让我坚定了D之一族可能是神之一族的想法先是1040话象主自称是Joy Boy的伙伴

再是1045话路飞变成了巨人

然后是1046话路飞可以手握雷电

想象一下，路飞变成Joy Boy一样的巨人后，就可以骑在象主身上乱投雷了【不是啊这？这不就是？尾田老师，这是可以说的吗？骑着大象，投掷雷电，这不就是吠陀神话中的雷电战神，因陀罗？

注：图中手持的不是雷电，是武器金刚杵“Indra”因陀罗又称帝释天，这个名字本身就有“王者”的意思好巧不巧，因陀罗恰恰是前文提到的D之一族——吠陀神话“Deva”天神/提婆——的众神之王嗯？你问因陀罗为什么是众神之王？可能因为inDra的名字带着D吧虽说并不是100%肯定，但路飞的五档，大概率是和因陀罗有着某种关联的另外，前文提到的“Dyaús”天父达尤斯，在有些故事里，正是雷神因陀罗的父亲4最后聊一聊凯多的招式按照尾田以往的尿性，和之国的战斗估计会在1050话结束，留给凯老师的时间不多了，凯老师最后会使出什么绝招呢？凯多的招式出自藏密中的五大明王：中央之不动明王东方之降三世明王南方之军荼利明王西方之大威德明王北方之金刚夜叉明王目前东南西都使出来了降三世引奈落

军荼利龙盛军

大威德雷鸣八卦

还剩下不动明王与金刚夜叉令人比较在意的是“降三世引奈落”这个招式降三世便是降三世明王，奈落出自梵语“Naraka”，意为无间地狱，可能泰剧《禁忌女孩》的女主——来自地狱的“Nanno”娜诺这个名字，也是源自奈落地狱

而注音Ragnarök，则是北欧神话中的重要事件“诸神黄昏”，一场大多数神祇死亡的末日之战为何凯多的招式既是佛教明王又叫诸神黄昏？正如上文所述，古印欧人其实共享了很多文化与概念梵语“Asura”非天/阿修罗，在北欧也变成了“Aesir”阿萨神族，也就是奥丁提尔索尔那一家子

这也就解释了凯多的招式为何写作印度神话，却读作北欧神话，因为别人本来就是一家人路飞在990话被豹五郎叹为明王

943话中，豹五郎的这个形象参考了不动明王

凯多在921话中被称为明王

路飞不仅是前任不动明王豹五郎的徒弟，而且路飞从四档开始这个身披祥云的造型，也应该是借鉴了仁王(也就是哼哈二将，和不动明王都是怒目金刚)

所以在这场真假护国明王之战中，路飞大概率代表的是位于中央的不动明王，凯多则是四方明王那么，五档的五，可能也暗含着五大明王中位列首位的不动明王的意思另外，从因陀罗的角度讲：佛语天龙八部指八种非人的神怪，“天”即是天众，即是“Deva”天神/提婆，“龙”即是龙众，则是指“Naga”龙族/娜迦，天龙八部中，天(提婆)是排在龙(娜迦)前面的，所以龙(凯多)又怎么可能战胜天(路飞)呢？所以，设计路飞五档时，可能既有“不动明王”，又有“因陀罗”的意象综上所述，凯多大概率会使出“金刚夜叉”的必杀技，而路飞则会使用“不动明王” “因陀罗”的某种招式回击5总结一下D之一族可能是空白的100年象征着黎明与白昼的原·神之一族，路飞与Joy Boy正是引领该族的王者问：为什么太阳神尼卡能投掷雷电呢？？？答：因为除了橡胶不导电外，神(D)之一族的王会投掷雷电，好像并没有什么不对新人第一次发帖，本人并非语言学/神话学/人类学专业，上文引述内容来自网络，还请多多指教6写完这篇突然猜到了(可能是)尾田的灵感来源，关于太阳神尼卡的容我先鸽一鸽，憋Paper太难受了。。。争取25日发出来。。。

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