论语君子食无求饱感悟(每日论语安贫乐道)

每日论语:读故事,学论语(学而篇总第20章)

经典原文

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐道,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云,‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”

子贡说:“贫穷而不谄媚,富有而不骄傲自大的人,怎么样?”孔子说:“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却开开心心,虽富裕却又爱好礼仪的人。”子贡说:“《诗》上说,‘要像对待骨头、牛角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它’,就是讲的这个意思吧?”孔子说:“赐呀,你能从我已经讲过的话中,领会到我还没有说到的意思,举一反三,我可以同你谈论《诗》了。”

我们常说,“人穷志短”、“为富不仁”能做到“贫而无谄”、“富而无骄”已经很不容易了。但,孔子却认为“安贫乐道”、“富而好礼”才是君子的追求!

经典故事

一、刘禹锡和他的《陋室铭》

刘禹锡因参与了王叔文领导的“永贞革新”,得罪了当朝权贵宠臣,被贬为安徽和州通判。

和州的策知县见刘禹锡是被贬之官,很不待见。他先叫刘禹锡在城南面江而居,刘禹锡不但不埋怨,反而高兴的撰写了一联贴于房门:“面对大江观白帆,身在和州争思辩”。

这一举动气坏了策知县,他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门,住房由三间缩小到一间半,而这一间半位于得胜河边,附近有一排排的杨柳。

刘禹锡见了此景,又作了一联:“杨柳青青江水平,人在历阳心在京”(和州古名历阳)他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了,又和书丞商量,为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年,刘禹锡连搬三次家。

论语君子食无求饱感悟(每日论语安贫乐道)(1)

刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上,立在门前,气得策知县一筹莫展,哑口无言。刘禹锡的《陋室铭》却代代相传,流芳百世,成为一篇脍炙人口的不朽之作。

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陋室不陋,安贫乐道,“诗豪”不愧是“诗豪”!二、为富不仁的石崇(1)石崇斗富

石崇因是开国功臣石苞之子,而受到晋武帝的重用。短短的几年间,石崇积累了大量的金银财宝,很快在晋国的士族阶层声名鹊起。

当时的国舅王恺认为自己才是晋王朝的首富,看到了高调的石崇之后,便跃跃欲试想跟石崇一较高低。于是一场亘古未闻的斗富闹剧悄然上演。

当王恺家用糖水刷锅,石崇家便以蜡烛代柴;王恺用赤石脂涂屋,石崇就用从外域买来的花椒粉抹墙;王恺出游时设四十里紫丝布障,石崇竟用比紫丝贵重的彩缎,铺设了五十里的屏障,比王恺的路障更长、更豪华。

每一次斗富都失败的王恺,自然是心有不甘。为了杀一下石崇的嚣张气焰,王恺跑到了皇宫,找到晋武帝以为“‘富贵出自帝王家”,希望能够借宝斗富赢一回。晋武帝拗不过王恺,便将外邦进贡的稀世珍宝珊瑚树借给了王恺。

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王恺拿着这珊瑚树到石崇家里耀武扬威,不料,石崇随手操起了铁如意将这珊瑚树砸烂,随即搬出了几十株珊瑚树。它们之中高三四尺者就有六七株,剩下的也都是二尺多高,株株光彩夺目,枝干虬展,脱尘超俗。王恺二话没说,灰溜溜地走了。从此,石崇名声大振。

(2)石崇劝酒斩美人

除了爱炫富,石崇还喜欢大宴宾客。每次请客饮酒,常让美人斟酒劝客。如果客人不喝酒,他就让侍卫把美人杀掉。一次,名士王导与王敦一道去石崇家赴宴。王导向来不能喝酒,但怕石崇杀人,当美女行酒时只好勉强饮下。王敦却不买账,他原本倒是能喝酒,却硬拗着偏不喝。结果,残忍的石崇竟连斩了三个美人。

论语君子食无求饱感悟(每日论语安贫乐道)(4)

《幼学琼林·贫富》中说,“石崇杀妓以侑酒,恃富行凶;何曾一食费万钱,奢侈过甚。”

(3)因富身死

公元300年,为富不仁的石崇,迎来了人生的转折。因“八王之乱”,晋朝皇室争权夺利,内乱不堪。这一年里,石崇的靠山贾后和贾谧因杀害太子司马遹,而被晋室宗室扳倒。此时控制着京城的是赵王司马伦跟他的中书令孙秀。

孙秀在早些年曾到石崇的金谷园里面做客,被当时的石崇宠妾绿珠吸引。几次索要未果,孙秀恼羞成怒,自然是不肯罢休,便陷害石崇参与淮南王的造反,劝诫赵王司马伦杀了石崇。司马伦遂命孙秀带兵前去金谷园,捉拿石崇,抢夺绿珠。

论语君子食无求饱感悟(每日论语安贫乐道)(5)

绿珠觉得因自己而导致石崇受害,说了一句“当效死于官(主子)前”,便纵身一跃从高楼上直坠下去,为情而死。而石崇也被押赴刑场准备问斩。

行刑前石崇后悔地说:"是财多而导致杀身之祸啊!"赵王司马伦则直言相告:"知财多而遭杀,为什么不早一点分给大家呢?"

正所谓,“谦谦君子,温润如玉,如切如磋,如琢如磨。”安贫乐道,富而好礼,乃真君子也!
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