问我何古文翻译（古文中莫或试解）

（笔者按：这是多年前我写的一篇小论文，请读者诸君正之。）

摘要：本文根据王引之、杨树达、王力等人关于“莫或”一词的阐述，指出“莫或”中的“或”是“有”的意思，进而得出结论：“莫或”是一个表否定的词组。纠正了“莫或”是代词连用，以及“莫或”中的“或”用在否定句中表强调的说法。

关键词：训诂 虚词 或 否定句式

人教版选修课本《中国文化经典研读》第六单元第二课节选的是明末清初思想家黄宗羲的《原君》。文中有这样两句话“天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。”这两句话中的“莫或”究竟作何解释？课下没有注释，在所配套的教参中翻译为“社会上有公共的利益却没有人来兴办它，有公共的灾害也没有人来消除它”。显然“莫”被翻译成了“没有人”，“莫”是表否定的无定代词，译文是正确的。“或”没有翻译，那么“或”是什么意思呢？

关于这个“或”至少有两种理解。一种是楚永安《文言复式虚词》指出：“莫或”是代词的连用形式。“莫”作为先行词，表示对人对事的统括性的否定。“或”是表示其中的某人某事。“或”所指代的内容既已包括在“莫”之中，所以它实际上只起加强语意的作用①。另一种据王力版《古汉语常用字字典》认为：“或”是语气词，常用在否定句中加强语气②。

这两种说法都存在问题，将“莫或”理解为代词连用，一个是表否定的无定代词，一个表肯定的无定代词，这两者不可能相互包容，《文言复式虚词》实为强解，不通。同时，“或”用作肯定的无定代词时，常常用在句首，只用作主语。有时候“或”字前面出现先行词，“或”字指代其中的某些人或某一个人③。而上文黄宗羲的那句话中的“莫或”是用在句中的，根据文例，“莫或”之“或”不得作“有人”解。《古汉语常用字字典》的说法也值得商榷，字典中举出的例句是含有“莫之或”（注：即宾语前置）的句式，而不是“莫或”。

杨树达在其虚词专著《词诠》中“或”字条下指出，“或”：外动词（注：即及物动词），有也。在接下来的例句中，他强调在《史记》中的《宋世家》、《曹世家》中，“或”都写成“有”字。特别是他还举了这样一个例句“开辟以来，莫或兹酷（《后汉书·应劭传》）”，恰好说明“莫或”相连时，“或”当“有”讲。 ④王引之在其《经传释词》中更是作了详细的说明：“或”犹“有”也。

在举出例句后，指出古“有”字通作“或”后，他更进一步阐释说：盖“或”字古读若“域”，“有”字古读若“以”，二声相近，故曰“或”之言“有”也。声义相通，则字亦相通。在接下来他引用《礼记·月令》的两个例句，强调了“毋或”即“毋有”，两个词语的意思是一样的⑤。通过两位训诂大师的分析我们知道：“莫或”和“毋或”“毋有”一样，属于反义连用，表否定。

王力在《古汉语通论中》中“否定句 否定词”一节中谈到否定词“无”时说：“无”又可说成“无有”，意义差不多。⑥就是说“无有”连用是个否定词，表明这个句子是否定句。所以，“或”训“有”无疑。

由上可知，“莫若”连用，“莫”是表“否定的无定代词”，“或”是“有”的意思，两者连用是个否定词，表示整个句子是否定句。

（“注”皆为编者所加）

引用文献

①楚永安，《文言复式虚词》，中国人民大学出版社 ，1986年5月第一版，P190

②王 力等，《古汉语常用字字典》，商务印书馆， 2006年7月第四版，P162

③王 力，《古代汉语》（第一册），中华书局，1983年1月第二版 P360

④杨树达，《词诠》，中华书局，1978年9月第二版， P125

⑤王引之，《经传释词》，岳麓书社，1984年1月第一版，P64—65

⑥王 力，《古代汉语》（第一册），中华书局，1983年1月第二版， P266