漳浦县饭店的号码（乡饗069）

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追饗（追飨），◆見“追享”。

致饗（致飨），◆1.古代諸侯朝聘，主國向來賓贈送酒食，並以幣帛勸侑。○《周禮‧秋官‧掌客》：“夫人致禮八壺、八豆、八籩，膳大牢，致饗大牢。”○[鄭玄]注：“夫人致禮，助君養賓也……饗有壺酒。”○《儀禮‧聘禮》：“致饗以酬幣。”○[鄭玄]注：“酬幣，饗禮酬賓勸酒之幣也。”◆2.舊時以酒食等物祭祀鬼神。○[南朝][梁][鍾嶸]《詩品‧總論》：“靈祇待之以致饗，幽微藉之以昭告，動天地，感鬼神，莫近于詩。”○《新唐書‧來瑱傳》：“既而為[瑱]立祠，四時致饗。”

贊饗（赞飨），◆祭神祝頌。○《史記‧封禪書》：“朝朝日，夕夕月，則揖；而見太一如[雍]郊禮。其贊饗曰：‘天始以寶鼎神策授皇帝，朔而又朔，終而復始，皇帝敬拜見焉。’”[司馬貞]索隱引[顧氏]曰：“饗，祀祠也。”○《舊唐書‧禮儀志三》：“贊饗已畢，然後登封。”

右饗（右飨），◆謂享受祭獻，佑助降福。○《詩‧周頌‧我將》：“維羊維牛，維天其右饗之。”○[鄭玄]箋：“言神饗其德而右助之。”○《漢書‧韋賢傳》：“唯[高皇帝]、[孝文皇帝]、[孝武皇帝]省察，右饗皇帝之孝，開賜皇帝眉壽亡疆。”○[顏師古]注：“右讀曰祐。”○[宋][秦觀]《代賀明堂禮畢表》：“徒欣右饗之成，莫預駿奔之列。”

幽饗（幽飨），◆祭獻鬼神。○[南朝][齊][謝超宗]《齊太廟樂歌肆夏樂》：“禮既升，樂以愉。昭序溢，幽饗餘。”

彝饗（彝飨），◆恒常的祭禮。○《新唐書‧王璵傳》：“若[三皇]、[五帝]、[道君]等，兩京及所都各有宮廟，春秋彝饗，此復營造，是謂瀆神。”

遺饗（遗飨），◆謂祭祀進獻祭品。○[宋][王珪]《內中御侍以下賀南郊禮畢詞》：“振前代之闊文，秩百神之遺饗。”

野饗（野飨），◆見“野享”。

燕饗（燕飨），◆亦作“燕享”。◆1.古代帝王飲宴群臣、國賓。○[漢][董仲舒]《春秋繁露‧服制》：“天子服有文章，不得以燕饗，以廟。”○[凌曙]注：“《漢書‧賈誼傳》：‘古者天子后服，所以廟而不宴者也。’[師古]曰：‘廟則服之，宴處則不著，蓋貴之也。’”[宋][蘇軾]《策略五》：“昔之有天下者，日夜淬厲其百官，撫摩其人民，為之朝聘會同燕享，以交諸侯之歡。”○[元][吳澄]《校定經詩序》：“朝廷之樂歌曰雅，宗廟之樂歌曰頌，于燕饗焉用之，于朝會焉用之，于享祀焉用之。”○[章炳麟]《辨詩》：“四夷之樂，用於朝會祭祀燕饗，自《周官》韎師、[鞮鞻氏]見其耑。”◆2.以酒食祭神。○[唐][韓愈]《南海神廟碑》：“燕享有時，賞與以節。”◆3.泛指以酒食款待人。○[唐][李貽孫]《＜歐陽行周文集＞序》：“會故相[常袞]來為[福]之觀察使……至之日，比君為芝英。每有一作，屢加賞進；遊娛燕饗，必召同席。”○[金][元好問]《東平行臺嚴公神道碑》：“公帑所積，盡於交聘燕享祭祀賓客之奉，而未嘗私貯之。”○[元][姚燧]《千戶所廳壁記》：“此先王維持太平之宏綱大經也。其法主賓有送迎之拜……燕饗有獻酬酢旅之節。”

宴饗（宴飨），◆亦作“宴享”。◆1.古代帝王飲宴群臣、國賓。○《國語‧周語中》：“親戚宴饗，則有餚烝。”○《後漢書‧禮儀志中》：“每月朔歲首，為大朝受賀……百官受賜宴饗，大作樂。”○《新唐書‧百官志二》：“朝會宴享，則節其等差。”○[宋][秦觀]《韋元成論》：“宮室宴享，非禮則置而不議；宗廟祭祀，非禮則議而毀之。”◆2.指設宴饗客。○[葉聖陶]《倪煥之》十八：“推銷員成群地向各處出發，豐盛的筵席宴饗生涯寒儉的教師們，樣本同說明書慷慨地分送。”◆3.謂鬼神受享祭祀的酒食。○《漢書‧禮樂志》：“嘉籩列陳，庶幾宴享。”○《後漢書‧班固傳》：“上帝宴饗，五位時序。”

孝饗（孝飨），◆同“孝享”。◆《樂府詩集‧郊廟歌辭十‧太和舞》：“廣樂既備，嘉薦既新，述先惟德，孝饗惟親。”○《北史‧隋紀下‧煬帝》：“聿追孝饗，德莫至焉。”○《宋史‧樂志十》：“配天作極，孝饗是將。”

饗昭（飨昭），◆聲響明晰。饗，通“響”。○《漢書‧禮樂志》：“五音六律，依韋饗昭。”○[顏師古]注：“饗讀曰響，昭，明，言聲響之明也。”

饗飲（飨饮），◆猶宴飲。○《漢書‧元后傳》：“冬饗飲[飛羽]，校獵[上蘭]。”○《後漢書‧呂布傳》：“[布]屯[沛城]外，遣人招[備]，并請[靈]等與共饗飲。”

饗燕（飨燕），◆1.饗禮和燕禮。○《周禮‧春官‧大宗伯》：“以饗燕之禮，親四方之賓客。”◆2.泛指宴饗。○[宋][曾鞏]《庫部員外郎知臨江軍范君墓志銘》：“交四方之賓客者，又往往向意於卑辭貌，煩饗燕、贈送之禮。”

饗宴（飨宴），◆宴飲。○《三國志‧蜀志‧張嶷傳》：“[嶷]殺牛饗宴。”○《晉書‧明帝紀》：“﹝[太寧]元年﹞三月戊寅朔，改元，臨軒，停饗宴之禮。”○[魯迅]《書信集‧致王堯之》：“闊人恭迎，維恐或後，則電影上亦有酋長饗宴等事跡也。”

饗象（飨象），◆比喻難以捉摸，無可明辨的事物。饗，通“響”。

饗祀（飨祀），◆1.祭祀。饗，通“享”。○[漢][張衡]《東京賦》：“咸用紀宗存主，饗祀不輟。”○[清][唐甄]《潛書‧有歸》：“縗麻饗祀，事死也。”○[郭沫若]《＜屈原賦＞今譯‧天問》：“[夏桀]用鴻鵠的糞，玉鉉的鼎，來饗祀上皇。”◆2.享受祭祀。饗，通“享”。○[清][侯方域]《太常公家傳》：“竊謂刑餘不宜近至尊，而況天神饗祀之地乎？”

饗士（飨士），◆以酒食款待士兵；犒勞士卒。○《尉繚子‧踵軍令》：“踵軍饗士，使為之戰勢，是謂趨戰者也。”○《史記‧田單列傳》：“與士卒分功，妻妾編於行伍之閒，盡散飲食饗士。”○《後漢書‧王霸傳》：“賊復聚眾挑戰，[霸]堅臥不出，方饗士作倡樂。”

饗食（飨食），◆1.饗禮和食禮。○《周禮‧地官‧牛人》：“饗食、賓射，共其膳羞之牛。”○《荀子‧王制》：“序官：宰爵知賓客祭祀饗食犧牲之牢數。”◆2.舉行饗食之禮。○[三國][魏][曹植]《陳審舉表》：“近者[漢氏]廣建藩王，豐則連城數十，約則饗食祖祭而已。”

饗射（飨射），◆古禮。宴飲賓客並舉行射箭之禮。○《周禮‧春官‧司服》：“享先公、饗射，則鷩冕。”○[鄭玄]注：“饗射，饗食賓客與諸侯射也。”○《後漢書‧循吏傳‧秦彭》：“每春秋饗射，輒修升降揖讓之儀。”○[宋][歐陽修]《書梅聖俞稿後》：“至於投壺饗射，必使工歌，以達其意而為賓樂。”

饗日（飨日），◆1.宴請之日。○《左傳‧昭公二十七年》：“及饗日，帷諸門左。”◆2.祭祀太陽。饗，通“享”。○《舊唐書‧音樂志三》：“惟聖格天，惟明饗日。”

饗年（飨年），◆享有國家之年，指統治國家的時間。饗，通“享”。○[三國][魏][何晏]《景福殿賦》：“惟饗年之豐寡，思《無逸》之所歎。”○《魏書‧李彪傳》：“逮[嬴氏]之君於[秦]也，殆棄德政，坑焚儒典，弗以義方教厥冢子，於是習成凶德，肆虐以臨黔首，是以饗年不永，二世而亡。”

饗廟（飨庙），◆帝王祭祖廟。饗，通“享”。○《管子‧立政》：“天子服文有章，而夫人不敢以燕以饗廟。”○[郭沫若]等集校引[劉師培]曰：“饗廟猶言廟享。謂不得以燕服而用為祭祀之服也。”○《新唐書‧文藝傳上‧杜甫》：“[天寶]十三載，[玄宗]朝獻[太清宮]，饗廟及郊，[甫]奏賦三篇。”○《清史稿‧禮志五》：“除夕饗廟，實始[太宗]，[世祖]本之，著為祭典。”

饗禮（飨礼），◆古代一種隆重的宴飲賓客之禮。○《周禮‧秋官‧大行人》：“饗禮九獻。”○《呂氏春秋‧長攻》：“於是與[蔡侯]以饗禮入於[息]。”○《後漢書‧儒林傳下‧伏恭》：“[建初]二年冬，[肅宗]行饗禮，以[恭]為三老。”○[清][王鳴盛]《蛾術編‧說制七‧＜伐木＞詩兼饗食燕禮》：“[何氏][楷]﹝《＜詩經＞世本古義》﹞曰：‘禮有饗，有食，有燕。饗禮烹太牢以飲賓，體薦而不食，爵盈而不飲。’”

饗勞（飨劳），◆以酒食慰勞；犒勞。○《魏書‧太宗紀》：“至于[屋竇城]，饗勞將士，大酺二日，班禽獸以賜之。”

饗薦（飨荐），◆祭獻。饗，通“享”。○《梁書‧文學傳下‧劉勰》：“時七廟饗薦已用蔬果。”○[北魏][酈道元]《水經注‧江水一》：“[瞿塘灘]上有神廟，尤至靈驗……商旅上水，恐觸石有聲，乃以布裹篙足，今則不能爾，猶饗薦不輟。”

饗會（飨会），◆1.宴會。○《後漢書‧李章傳》：“[章]到，乃設饗會。”○[明][馮夢龍]《智囊補‧察智‧虞詡》：“及到官，設三科以募壯士……收得百餘人。○[詡]為饗會，悉貰其罪。”◆2.猶會合。饗，通“嚮”。○[南朝][陳][沈炯]《歸魂賦》：“既而天道禍淫，否終斯泰，靈聖奮發，風雲饗會，埽欃槍之星，斬[蚩尤]之旆。”

饗賀（飨贺），◆謂送禮祝賀。

饗國（飨国），◆享國。饗，通“享”。○《國語‧晉語四》：“[商]之饗國三十一王。”○《三國志‧吳志‧顧譚傳》：“故[淮南]親弟，不終饗國，失之於勢重也；[吳芮]疏臣，傳祚[長沙]，得之於勢輕也。”

饗孤（飨孤），◆指受人款待、被人尊崇的師傅。○[王闓運]《祭常都尉文》：“人或睨君，是何老儒，我獨加敬，邦之饗孤。”參見“三孤”、“孤卿”。

饗告（飨告），◆祭獻而祝告。饗，通“享”。○《新唐書‧殷盈孫傳》：“按[至德]時作神主[長安殿]，饗告如宗廟，廟成乃祔。”○《書‧顧命》“上宗曰饗”[宋][蔡沈]集傳：“宗伯曰饗者，傳神命以饗告也。”

饗福（飨福），◆受福；享福。謂生活得安樂美好。饗，通“享”。○《晉書‧郭璞傳》：“夫寅畏者所以饗福，怠傲者所以招患。”○[宋][梅堯臣]《歐陽郡太君輓歌》之二：“暮年終饗福，陰騭不應欺。”

饗殿（飨殿），◆祭殿。饗，通“享”。○《清史稿‧禮志五》：“﹝[順治]﹞十五年，移[東京陵]改祔[興京]，罷[積慶山]祀。明年，尊稱為[永陵]，饗殿、暖閣如制。”○《清史稿‧禮志十一》：“[雍正]初元，﹝[聖祖]梓宮﹞將奉移[景陵]饗殿。”

饗帝（飨帝），◆祭祀天帝。饗，通“享”。○《禮記‧禮器》：“是故因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以饗帝于效。”○《禮記‧禮器》：“[孔子]曰：‘誦《詩》三百，不足以一獻……大旅具矣，不足以饗帝。毋輕議禮！’”

饗德（飨德），◆向慕有德者。饗，通“嚮”。○《禮記‧禮器》：“故君子有禮，則外諧而內無怨。故物無不懷仁，鬼神饗德。”○[孔穎達]疏：“鬼神聰明正直，依人而行，物既懷仁，故神亦饗德也。”○[陳澔]集說：“惟其有此禮也，故外人之疏遠者無不諧協，內人之親近者無所怨憾。人歸其仁，神歆其德也。”

饗賜（飨赐），◆宴饗賓客，賞賜屬下。○[漢][班固]《西都賦》：“饗賜畢，勞逸齊。”○《後漢書‧臧宮傳》：“[宮]陳兵大會，擊牛釃酒，饗賜慰納之。”

饗辭（飨辞），◆古代祭死者時，向代表死者受祭之尸的祝告之辭。饗，通“享”。○《儀禮‧士虞禮》：“饗辭曰：‘哀子某，圭為而哀薦之饗。’”[鄭玄]注：“饗辭，勸強尸之辭也。”

饗報（飨报），◆為報功德而祭祀。饗，通“享”。○《晉書‧禮志上》：“昭告神祇，饗報功德，是以災厲不作，而風雨寒暑以時。”○[清][紀昀]《閱微草堂筆記‧如是我聞一》：“觀子衣冠，當為文士，試傳吾語，使儒者知聖人饗報之由。”

獻饗（献飨），◆犒賞；獻酒食款待人。○《史記‧高祖本紀》：“[秦]人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。”

息饗（息飨），◆謂年終農事既畢，舉行蠟祭，飲宴老人，祭享神明。○《文選‧顏延之＜應詔觀北湖田收＞詩》：“息饗報嘉歲，通急戒無年。”○[李善]注：“《禮記》曰：蠟者，索也。歲十二月合聚萬物而索饗之，黃衣黃冠，息田夫也。”

索饗（索飨），◆謂求索所有的神而盡祭之。○《禮記‧郊特牲》：“[伊耆氏]始為蠟。蠟也者，索也。歲十二月，合聚萬物而索響之也。”○[鄭玄]注：“索，謂求索也。”○[陳澔]集說：“索，求索其神也。”

示饗（示飨），◆示意祭獻。○《漢書‧終軍傳》：“今郊祀未見於神祇，而獲獸以饋，此天之所以示饗，而上通之符合也。”○[顏師古]注：“以饋謂充祭俎也。”

時饗（时飨），◆見“時享”。

食饗（食飨），◆謂以酒食宴請賓客或祭祀宗廟。○《禮記‧樂記》：“食饗之禮，非致味也。”○[孔穎達]疏：“食饗，謂宗廟祫祭。”○《孔子家語‧論禮》：“食饗之禮，所以仁賓客也。”

設饗（设飨），◆猶設宴。○《東周列國志》第二七回：“﹝[申生]﹞入宮參見[驪姬]，[驪姬]設饗待之，言語甚歡。”

尚饗（尚飨），◆亦作“尚享”。◆舊時用作祭文的結語，表示希望死者來享用祭品的意思。○《儀禮‧士虞禮》：“卒辭曰：哀子某，來日某隮祔爾于爾皇祖某甫。尚饗！”[鄭玄]注：“尚，庶幾也。”○[唐][李翱]《陵廟時日朔祭議》：“敬修時享，以申追慕。尚享！”[宋][蘇軾]《祭歐陽文忠公文》：“蓋上以為天下慟，而下以哭其私，嗚呼哀哉，尚享！”[清][方苞]《祭王昆繩文》：“行與心違，蹉跎竟老；遺書在篋，其半惟草。臨風灑泣，氣盡心孤；子止於此，況於吾徒。嗚呼哀哉，尚饗！”

親饗（亲飨），◆謂帝王祭獻於祖廟。○[宋][趙昇]《朝野類要‧典禮》：“親饗，車駕朝饗太廟也。其典禮類郊祀。”

配饗（配飨），◆見“配享”。

臨饗（临飨），◆1.親臨祭典。○《漢書‧禮樂志》：“天門開，詄蕩蕩，穆並騁，以臨饗。”○[顏師古]注：“言眾神穆然方駕馳騁而臨祠祭。”○《後漢書‧明帝紀》：“[光武皇帝]建三朝之禮，而未及臨饗。”○《三國志‧吳志‧孫瑜傳》：“遂立學官，臨饗講肄。”◆2.親以酒食犒勞。○《漢書‧王尊傳》：“又正月行幸[曲臺]，臨饗罷衛士。”○[顏師古]注引[如淳]曰：“諸衛士更盡得代去，故天子自臨而饗之。”○《三國志‧魏志‧高貴鄉公髦傳》：“今遣使者犒賜將士，大會臨饗，飲宴終日，稱朕意焉。”

禮饗（礼飨），◆以禮宴飲賓客。○《後漢書‧竇融傳》：“帝見[鈞]歡甚，禮饗畢，乃遣令還。”○《後漢書‧馬援傳》：“[述]鸞旗旄騎，警蹕就車，磬折而入，禮饗官屬甚盛。”

勞饗（劳飨），◆慰勞犒賞。○《後漢書‧明帝紀》：“﹝帝﹞幸[南頓]，勞饗三老、官屬。”○《後漢書‧烏桓傳》：“是時四夷朝賀，絡驛而至，天子乃命大會勞饗，賜以珍寶。”○[宋][陳善]《捫虱新話‧鮑永誅彭豐等》：“﹝[鮑永]﹞乃會眾人修鄉射之禮，請[豐]等共觀，因此擒之。○[豐]乃持牛酒勞饗，[永]手格殺[豐]，因擒破黨與。”

來饗（来飨），◆見“來享”。

臘饗（腊飨），◆猶臘祭。○《資治通鑒‧唐文宗開成三年》：“其臘饗太廟及饗太清宮，元日受朝奏祥瑞，皆停。”

蜡饗（蜡飨），◆見“蜡享”。

進饗（进飨），◆謂用酒食招待以資鼓勵。○《吳子‧勵士》：“君舉有功而進饗之，無功而勵之。”

郊饗（郊飨），◆猶郊享。饗，通“享”。○[宋][蘇轍]《龍川別志》卷下：“會[文公]（[文彥博]）入助郊饗，[神宗]訪之，公具奏所以，[神宗]悅焉。”○[宋][文瑩]《玉壺清話》卷五：“[太祖]天性悟音律，末年郊饗，覺雅樂聲高。”○[清][姚鼐]《萬柳堂分韻得房字》：“平生眩視[魯]郊饗，日思埋跡[蟻丘]漿。”參見“郊享”。

薦饗（荐飨），◆祭獻。○《史記‧封禪書》：“皇帝始郊見[太一雲陽]，有司奉瑄玉嘉牲薦饗。”○《新五代史‧雜傳十八‧盧質》：“因其故壟，稍廣其封，以時薦饗而已。”○《續資治通鑒‧宋仁宗明道二年》：“宜於太廟外別立新廟，奉安二后神主，同殿異室，歲時薦饗，用太廟儀。”

嘉饗（嘉飨），◆見“嘉享”。

祭饗（祭飨），◆同“祭享”。◆《晉書‧慕容俊載記》：“祭饗朝慶，宜正服袞衣九文，冠冕九旒。”○《清史稿‧禮志二》：“舊制，祭饗用生牢，頒百官胙肉。”

供饗（供飨），◆見“供享”。

共饗（共飨），◆共同享受。○《漢書‧疏廣傳》：“樂與鄉黨宗族共饗其賜，以盡吾餘日，不亦可乎！”

告饗（告飨），◆祝告、供享。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧祝盟》：“若乃禮之祭祀，事止告饗。”○《續資治通鑒‧宋太宗端拱元年》：“著作局撰告饗宗廟及諸祠祭祝文稱尊號，[唐]惟《開元禮》有之，稽古者以為非禮。”

福饗（福飨），◆亦作“福嚮”。◆謂神明受祭饗而賜福。○《漢書‧敘傳上》：“然後精誠通乎神明，流澤加於生民，故能為鬼神所福饗，天下所歸往。”○[晉][袁宏]《後漢紀‧光武帝紀五》作“福向”。○《三國志‧魏志‧劉曄傳》：“潛修德讓，行動神明，乃乾坤所福饗，光靈所從來也。”○《隋書‧經籍志一》：“然則聖人之受命也……澤被生人，萬物之所歸往，神明之所福饗，則有天命之應。”

服饗（服飨），◆食用，品嘗。○[晉][向秀]《難＜養生論＞》：“服饗滋味，以宣五情。”

大饗（大飨），◆1.合祀先王的祭禮。○《禮記‧禮器》：“大饗其王事與？”[鄭玄]注：“謂祫祭先王。”○《荀子‧禮論》：“大饗尚玄尊，俎生魚，先大羹，貴食飲之本也。”○[楊倞]注：“大饗，祫祭先王也。”◆2.遍祭五方天帝。○《禮記‧月令》：“﹝季秋之月﹞是月也，大饗帝。”○[鄭玄]注：“言大饗者，遍祭五帝也。○《曲禮》曰‘大饗不問卜’，謂此也。”◆3.謂天子宴飲諸侯來朝者。○《周禮‧春官‧大司樂》：“大饗不入牲。”○[鄭玄]注：“大饗，饗賓客也。”○《禮記‧仲尼燕居》：“大饗有四焉。”○[鄭玄]注：“大饗，謂饗諸侯來朝者也。”◆4.指上級以酒食慰勞下級。○《後漢書‧光武帝紀下》：“夏四月，大司馬[吳漢]自[蜀]還京師，於是大饗將士，班勞策勳。”○《新唐書‧忠義傳中‧張巡》：“[巡]出愛妾曰：‘諸君經年乏食，而忠義不少衰，吾恨不割肌以啗眾，寧惜一妾而坐觀士飢？’乃殺以大饗。坐者皆泣，[巡]彊令食之。”

從饗（从飨），◆跟隨參加宴會。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧才略》：“[趙衰]以文勝從饗，[國僑]以修辭扞[鄭]。”○[范文瀾]注引《左傳‧僖公二十三年》：“[秦穆]享公子[重耳]。○[子犯]曰：‘吾不如[衰]之文也，請使[衰]從。’”

朝饗（朝飨），◆1.見“朝享”。◆2.朝會宴饗。○[晉][葛洪]《抱樸子‧省煩》：“朝饗賓主之儀，祭奠殯葬之變，郊祀禘祫之法，社稷山川之禮，皆可減省，務令約儉。”

賓饗（宾飨），◆謂以賓禮款待。○《國語‧周語上》：“賓饗贈餞，如公命侯伯之禮，而加之以宴好。”○[韋昭]注：“賓者，主人所以接賓、致餐饔之屬也。饗，饗食之禮也。”

飽饗老拳（饱飨老拳），◆謂挨一頓痛打。○《歧路燈》第六七回：“﹝[杜氏]﹞怒將起來，幾乎要打，這[張類村]只得學[劉寄奴]飽饗老拳的本領。”參見“飽以老拳”。

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