心到口到眼到是谁说的（你知道吗口到眼到心到）

关于读书，清末著名国学大师王国维先生借用三首宋词，总结的最为精辟，也最为众人熟知，它将读书分为三个境界，同时也是做人的三种境界。

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”——此第一境也。这是读书的初级层面，如同登高远望，泛读作品，明确阅读方向，知其大概方式即可。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——此第二境也。这一层就要经历一番思考，有时可能会是一种痛苦的回味，如同思念心上人一般寝食难安，不获取作品的精要所在誓不罢休，这也是三个境界中最难的一层。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。经过第二阶段的积累沉淀，这一层必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，举一反三，融会贯通，到一定火候自然会豁然开朗，进入读书的最高境界。

此三种境界在古今致力于大学问者而言，是一种提点，一种鞭策，而对于绝大多数的芸芸众生来说，想要达到这种境界恐怕非常困难，就普通人而言，我们的祖先也会我们留下了不少可供借鉴的读书方法。

从初中的语文课本《论语六则》里，我们就已经感受到了孔圣人关于读书的教诲：学而不思则罔，思而不学则殆。孔子用辩证的思维点出了“学”与“思”的内在联系。只知道一味地读书，但是从来不知道思考，如同走马观花，读完之后脑子里面没有感动，思想深处没有触动，就会越学越钝；反过来，光乐于思考而不认真阅读作品，就会陷入钻牛角尖一般的桎梏中，读书之路越走越小，最后也蒙圈了。

春秋战国时期的另外一位大儒子思，原名孔伋，是孔子的嫡孙，关于读书他提出了著名的“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。首先要对作品进行泛读，而且要对作品进行品鉴，在此基础上要自我反省，然后通过阅读达到明辨是非的目的，最后落脚点就在学以致用知行合一上了，读书的态度也是一种做人的态度。

一千年以后，唐代文学家韩愈写了一篇散文《进学解》，在这篇文章中韩愈对如何读书有这样的论述，“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄，贪多务得，细大不捐”，后人将其概括为“提要钩玄法”。这种方法的精要可以概括为八个字：抓其要点，探其妙义。主要强调读书要勤奋博览，多读多记，在博览百家之书时，首先得将书分门别类，然后按其性质类型的不同采用不同的读法。对于那些记事类的书籍，阅读时必须掌握它的要领寓意，也就是善于提纲挈领地抓住书中的重点。对于那些理论类的书籍，阅读时必须探索出它的主旨妙义，也就是善于抓住它的精深部分。

而南宋的儒家思想代表人物朱熹的提出了“三到法”，跟我们今天老师引导学生读书的方法就很接近了，即：口到、眼到、心到。有些作品只需泛读，但是有些作品就得精读，而且要朗诵出来，即口到；对于好的作品要抱有欣赏的态度快乐阅读，即为眼到；最重要的一步就是要用心，一方面要用心领会，另一方面用心记忆，化为行动的指南。

读书的方法万万千，因人而异，相对方法而言，我们欠缺的是读书的态度和持之以恒的精神，向古人学读书，不仅学习他们读书的方法，更重要的是学习他们以书为友的态度和孜孜以求的为学精神。（图片来自网络）

（凯风网 文/穆选选）

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