寺院开法会怎么开 寺院的几种通修法会

水陆法会是佛教所有法会中最大，最殊胜的法会。全名是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，除布施众生饮食外，又有诵经持咒之法施，教度者与被度者集会一堂，饮食与佛法都在一起，

水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事，重点则在内坛。内坛佛事从法会第三天凌晨二时起，内坛佛事主要是与四圣六凡交流，是整个水陆的心脏，外坛作用在于接引修行各种不同法门、根基的修行者。

盂兰盆会 ，藉着供佛斋僧的功德，以解救饿鬼脱离苦趣，报答七世父母恩德的佛事法会，寺院每年均于农历七月十五日举行。

蒙山施食法会，并加入六番开示，称为大蒙山施食，今日一般寺院大都于晚课后随堂施放小蒙山。

打普佛，有生亡普佛 、延生普佛与荐亡普佛。延生普佛用于消灾、作寿、喜庆；荐亡普佛用于往生、超荐、冥寿。普佛者，即对三世一切诸佛普遍恭敬，普遍礼请，普遍结缘的意思。

三皈五戒 ，指皈依三宝及受持五戒。皈依是皈依“佛法僧三宝”，皈依即是肯定自己、尊重自己，五戒为：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。受持五戒则是尊重别人、不侵犯别人的善行。

升座说法丛林中，大和尚晋山就职，或逢节日庆典，乃至平日对大众说法，都称为升座。升座就是正式对外宣布、通告。

布萨羯磨布萨就比丘、比丘尼而言，指说戒、忏悔的聚会，即同住之比丘每半月集会一处，或齐集布萨堂（即说戒堂），请精熟律法之比丘说波罗提木叉戒本，以反省过去半月内之行为是否合乎戒本，若有犯戒者，则于众前忏悔，使比丘均能长住于净戒中，长养善法，增长功德，在家信众不得参加。

结夏就是结夏安居，日期为每年农历四月十五日开始，解居则于农历七月十五日。另有冬安居，是于每年十月十五日开始，来年一月十五日解居。