唐诗里描写青山绿水的诗句（青山依旧在几度夕阳红）

青山依旧在，几度夕阳红——物是人非事事休

——古诗中对繁华易逝而江山依旧的对比和吟咏

江山依旧，而人事改易，往往容易引起物是人非、繁华易逝的感慨，这也是诗歌的一个悠久的主题。这种思想发轫于汉代，以《古诗十九首》为其代表，在对世事、名利、享乐的咏叹中，凸显出生命短促、人生无常的的悲伤："生年不满百，常怀千岁忧"；"人生非金石，岂能长寿考"；"所遇无故物，焉得不速老"……

到了文人的手里，这种哀思被进一步加强了，几乎成为整个时代的典型音调。"天地无终极，人命若朝露"(曹植《送应氏》)；"对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多"(曹操)；"常恐时岁尽，魂魄忽高飞。自知百年后，堂上生旅葵"(阮瑀)；"朝为媚少年，夕暮成丑老。自非王子晋，谁能长美好"……

而曹丕在《典论·论文》中说道："年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。"这是曹丕给无常人生开出的药方，但是写写文章并不能改变这种人生的状态。所以后来的诗人们仍然在吟咏这个主题。

王勃的《滕王阁》写道：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

滕王阁作为昔日风流繁华的见证，如今歌舞已罢，只有朝云暮雨，日映闲潭，物换星移，不知空度了多少岁月。最后两句以反问作结：昔日建阁的"帝子"如今在哪里呢？只有滕王阁永远俯视着悠然流逝的江水。这种诘问凸显出一种物是人非的沉重感，最后一句更加重了这种感觉。

卢照邻的《长安古意》写道：

节物风光不相待，桑田碧海须臾改。 昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。

卢照邻和王勃是一样的写法，一样的主题，只是更直接地白描了。

如果说以上诗篇是清新小调的话，张若虚的《春江花月夜》就是一首华丽无比的交响乐，所以成了千古绝唱，其后再也没有后继之作。

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

全诗以海上生明月起句，千里春潮，万里明月，构成了一副壮丽无比、寥廓宁静的海上明月图，为整首诗构造了一个美轮美奂的空间，然后作者开始演奏月光的奏鸣曲，曲折蜿蜒的江水，芳草丛生的原野，繁花似锦的园林，皆笼照在如水的月光之下，江天一色，纤尘不染。在如此美丽的夜色里，那轮皎洁的明月，孤独地悬挂在无垠的天空中，不由得引人遐思：

"江畔何人初见月？江月何年初照人？"

这是全诗的点睛之笔，这因为有了这一问，使这首诗脱离了诗歌向来只关注个人情感和人生哀乐的的范围，将目光投向了遥不可及的星空，探讨人与自然的关系。诗人从无穷的时间与永恒的自然，联想到人生的短暂和无常，两相对照，所以便发出了"人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水"的感叹。这感叹是迷茫和忧伤的，但是却哀而不伤，充满着青春的梦幻和绚烂。

闻一多在《宫体诗的自赎》一文里，对这首诗更是由衷地赞叹："更敻绝的宇宙意识！一个更深沉，更寥廓更宁静的境界！在神奇的永恒前面，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤……"有限"与"无限"，"有情"与"无情"——诗人与"永恒"猝然相遇，一见如故，于是谈开了—— "江畔何人初见月？江月何年初照人？……江月年年只相似，不知江月待何人？"对每一问题，他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑，他更迷惘了，然而也满足了。""这里一番神秘而又亲切的，如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识，被宇宙意识升华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来的同情心，这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。"

张若虚的这首诗，在唐诗中是一座耸立的孤峰，也许开启盛唐之音的陈子昂算是他的精神上的伴侣，但是陈子昂毕竟没有他的丰神俊朗、华彩流溢。

张若虚之外，诗人们继续着昔日繁华和今日萧索的对比，李白《苏台览古》：

旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。

诗中将昔日的繁华和今日的凄凉作了极为鲜明的对比。这一类诗以鹧鸪、燕子、杨柳、流云、江月等等古今常见的景物，来衬托世间人事的变化无常，通过对万古常新的大自然的描写，来暗示统治者的富贵荣华不可凭恃。

刘禹锡的那首更著名的《乌衣巷》：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

和王勃、卢照邻、李白都是一样的写作手法，表达的也是同样的主题。由于刘禹锡的那只燕子形象更为生动，所以后来也成了典故，足见这种写作手法的魅力。

李煜由于亲身经历了家国巨变，感同身受，所以写来更见悲痛沉重。《破阵子》：

四十年来家国，三千里地山河。

凤阁龙楼连霄汉，

玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？

一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。

最是仓皇辞庙日，

教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

他以今日的凄凉屈辱和昔日的繁华荣耀作比对，几多悔恨，几多无奈，“无限江山，别时容易见时难”，唯有一声叹息而已。

明杨慎《临江仙》：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

杨慎的这首《临江仙》，将视觉转向了朝代的更替，历史人物的兴衰沉浮，视野更见开阔，但是写作的手法仍然和王勃、李白他们是一样的。永恒和流变本是一个哲学的命题，哲学家至今也没有给出解答，所以是一个常谈常新的话题。因此，这种写作的手法也就具有了恒久的生命力。

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