日本有名的鬼怪传说（艺术可以接地气但不能接地府）

艺术可以接地气，但是不能接地府！

相信大家都看了前几天东京奥运会的开幕式。

然后也一定会被这样的画面吓到

艺术可以无国界，但是要分阴阳。

这到底是整的是什么活儿啊？

我还去查了一下，还真不是随便搞的。这种艺术表现形式的学名叫“暗黑舞踏”（あんこくぶとう），是由日本舞蹈家土方巽和大野一雄于二次大战后创作的一种现代舞。

这种舞蹈到底想表达啥呢，简单来说，就是要故意打破人们传统概念中对“美”的定义，以此来表现一种态度。你们不是喜欢优美流畅的动作吗？我就故意做的拧巴。你们不是喜欢华丽的服饰吗？那我就穿奇装异服。

这种思想，在今天一般被称作“现代艺术”，就是要对传统进行批判和颠覆的意思。

到了八十年代，这种舞蹈开始逐渐被西方人所接受，甚至一度成为现代舞领域的一个地位非常高的舞蹈流派。1984年，日本著名前卫导演寺山修司还拍了一部含有暗黑舞踏风格的电影，叫《再见箱舟》，这部电影还获得了次年戛纳电影节的金棕榈提名。

可见就舞蹈本身，在其所在的领域，地位还是非常高的。

但这样的东西，放到奥运会开幕式上真的合适吗？

就好比跳大神也是一种艺术形式，还源远流长呢，明年冬奥会咱也搞一下？

其实也不光是这段舞蹈，还有那个人头气球。

这时候大家可能就要问了，为什么他们这么喜欢整阴间的活儿呢。

这就要从日本独特的鬼怪文化说起了。

前些年，一款叫《阴阳师》的游戏在国内爆火，之后又陆续出现了许多跟这个IP有关的衍生影视作品和游戏作品，这使得日本的鬼怪文化在国内火了一吧。

和我们印象中对鬼怪的认知不同，在日本，最初鬼和神的绑定是非常紧密的，所以日本民间才会有对鬼怪的崇拜的行为。

到了奈良时代，也就是我们的唐朝中期。盛唐文化以及佛教文化，在这期间大规模传入日本。日本的鬼怪文化也因此繁盛了起来。

比如阴阳师这一职业，就是大概在这个时间段开始在日本出现的。

日本的阴阳师脱胎于我国战国时期的一个哲学思想流派，阴阳家。

随着阴阳五行理论的传入，日本就逐渐发展出了阴阳道，以及阴阳师。

也是在这一时期，日本仿照长安和洛阳，修建了平安京，并迁都于此。

是不是游戏元素全对上了？

到了之后的平安时代，也就是唐朝到南宋的这段时间，阴阳师文化达到了顶峰。

同时，随着佛教的传入，他们对于鬼怪的定义也开始扩大。

很多平安时代的传说，都开始出现了鬼怪吃人和作恶的故事。

成书于平安时代的日本国宝级故事书《日本灵异记》，里面就记载了鬼怪吃人的传说。

阴阳师里的SSR级式神酒吞童子，也是在平安时代的传说中出现的一个妖怪。在原本的传说里，它无恶不作，还是个色鬼。

日本平安时代的宫廷甚至会在每年年底例行举办驱鬼仪式。

但尽管如此，日本人还是对鬼有着十分复杂的心理，时而恐惧，时而敬畏。

之所以鬼怪在日本的处境如此尴尬，是因为古代日本人相信万物皆有灵。你家门口的树有灵魂，你戴过的帽子有灵魂，你丢掉的橡皮有灵魂，晚上忘关窗户给你吹感冒的风也有灵魂。

很多当时人类无法解释的自然现象，也会被冠以神秘色彩，比如他们会管在溪水处传来的奇怪声音叫“洗小豆”，管森林里传来的像伐木声的奇怪声音叫“倒天狗”。

而着无数的灵魂们还会被人格化，每一个灵魂都有着丰富的喜怒哀乐。

这是不是很像今天二次元文化中比较常见的那种，把物品人格化的创作风格？

比如今年央视还引进过的动画片《工作细胞》。

而这其中，那些人类搞不定的灵魂就会被称作鬼，妨碍和尚修行的就会被称作魔，以及具有神秘力量的天狗，和狐狸、蛇这种在传说中比较容易修炼成人的动物，这些大概就组成了日本神话体系中的邪恶势力。

到了奈良以及平安时代，随着唐朝文化以及佛教文化的传入，日本的民间传说也跟着与时俱进。更具象化的灵魂逐渐成型，鬼怪们也慢慢开始有了名字。比如前面提到的酒吞童子，也就是在这样的背景下出现的。

有了名字的同时，妖怪们也开始有了样貌。

在这之前，大家祭祀鬼神通常是不会给他们画像的，就是说还不会把万物之灵拟人化。

随着绘卷在百姓阶层中的流行，民间传说中的故事也就慢慢出现在了各类绘卷中，比如创作于织田信长和丰臣秀吉称霸日本的安土桃山时代的《大江山绘卷》，里面就有打跑酒吞童子的内容。

拥有了肖像的鬼怪们在日本的尴尬处境也就进一步加强了，一方面随着恐怖的形象被画了出来加剧了人们心中对鬼怪的恐惧；另一方面，因为是在艺术作品中开始传播的，这种由人创作的带有娱乐性质的妖怪画作也让人们在内心深处有了对于控制鬼怪的快感。

一方面觉得很可怕，另一方面又觉得自己能拿捏。

至此，模式化的鬼怪故事出现了。

在当时日本人的很多传说中，都会出现类似这样的情景

以万物皆有灵的指导思想，让人类用过的某样物品也有了灵魂。然后这个灵魂通过几百年的修行逐渐有了人类的形象，又因为被人类抛弃而心生怨恨开始报复人类，最后又被人类征服，开始修行之路。同时，这也意味着故事中的鬼怪，已经开始从配角，变成了主角。

这种对于鬼怪的特殊情感，已经渗透到了日本的各个领域中。

直至今天，在日本的许多地方，还会定期举办祭鬼或驱鬼的活动。

所以奥运会上出现一些不属于阳间的东西倒也不用特别奇怪。

但这种东西毕竟登不了大雅之堂，公然整这个活儿，日本人自己也受不了。

执导过《菊次郎的夏天》、《座头市》等电影的日本著名导演北野武，就在开幕式后就直接开喷。说觉得太丢人了，以后都不敢出国了。甚至喊出了退钱。

所以网上的亲日小将们就不要再吹了，难道北野武比不你们懂艺术？

真的是昭和之后无日本，大和正统在中国？

其实开幕式上拧巴的东西还有很多，比如最后点燃主火炬的网球选手大阪直美。

虽然她成绩还不错吧，但日本在很多领域都有许多多土生土长的名将，非找一个规划来的混血，甚至连日文都不会写，还梳着一头脏辫，以这样的形象来代表日本，和整场开幕式呈现出来的内容一样，完全没什么传统可言。

至于日本这样现状的形成，以后有机会咱们再讲吧。

从今天这期开始，会随着奥运会的进行做一个奥运系列的专题。

有什么项目搞不明白，有什么故事想要了解，都可以给我留言。

参考文献：

《浅谈日本的鬼文化》 岳晟婷

《日本文化中的妖怪文化》 小松和彦

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