皋兰县近况（皋兰县最新简介）

皋 兰 县

皋兰县隶属于甘肃省会兰州市，地处甘肃中部，位于黄河上游，东邻白银市白银区和兰州市榆中县，南接兰州市城关区和安宁区，西连永登县和西固区，北与白银市景泰县接壤。 皋兰是太平鼓的故乡，被文化部命名为“中国民间艺术县”。2014年，皋兰县的什川镇获“世界第一古梨园”和“影响世界的中国文化旅游名镇”称号。

皋兰县辖4个镇、3个乡，有71个行政村和3个社区。总面积2476平方公里 ，总人口18.0841万人，其中非农业人口3.0081万人（2010年，第六次全国人口普查）。 皋兰县有冬果梨、软儿梨、白兰瓜、红砂洋芋、黑瓜籽等特产。 旅游景点有什川镇古梨园、石洞寺、灵峰寺等。

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文 化 事 业

2017年，皋兰县完成《皋兰新闻》等各类节目227期，采写新闻稿件1148篇，制作专题片6部，送中央、省、市台播出稿件63篇。差转台无线转播中央新闻综合频道节目、中央七套节目、中央一套电视节目等；转播兰州广电总台3套广播节目；转播甘肃广电总台4套广播节目。广播电视安全播出率达100%。

文 化 历 史

文化历史底蕴深厚。太平鼓、兰州鼓子被列为国家级非物质文化遗产，太平歌、铁芯子、天把式被列为省级非物质文化遗产，是“太平鼓之乡”和“中国民间文化艺术之乡”。地杰人灵，孕育了一代书杰魏振皆、明御史邹应龙、象棋大师彭述圣等一批历史文化名人。

太平鼓、兰州鼓子和魏振皆书法已成为县域文化三张名片。旅游资源丰富，全县森林覆盖率达到13.52%，境内国家4A级旅游景区——什川古梨园拥有百年以上古梨树近万株，被吉尼斯认证为“世界第一古梨园”，被列为国家“首批重要农业文化遗产”。同时，还拥有“天斧沙宫”丹霞自然景观。

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民 俗 风 情

秦 腔

秦腔又称乱弹，源于西秦腔，流行于我国西北地区的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”（因以梆击节时发出“恍恍”声）。明末无名氏《钵中莲》传奇中使用了〔西秦腔二犯〕的曲牌，故知其源于甘肃。甘肃古称西秦，故名之。

秦腔唱腔为板式变化体，分欢音、苦音两种，前者长于表现欢快、喜悦情绪；后者善于抒发悲愤、凄凉情感。依剧中情节和人物需要选择使用。板式有慢板、二六、代板、起板、尖板、滚板及花腔，拖腔尤富特色。主奏乐器为板胡，发音尖细清脆。

秦腔的表演朴实、粗犷、细腻、深刻，以情动人，富有夸张性。角色行当分为四生、六旦、二净、一丑，计13门，又称“十三头网子”，表演唱做并佳。

皋 兰 太 平 鼓

皋兰太平鼓已有600余年的历史，素有“天下第一鼓”之称。太平鼓是城乡人民喜爱的民间表演形式之一，含有庆贺新年太平之意。每逢重大的庆典活动，太平鼓表演都是整个活动的高潮部分，那铿锵有力的鼓点，显示了黄河之滨人民的英雄气魄，其风格独特，具有浓郁的西北特色和艺术魄力。

兰 州 鼓 子

兰州鼓子是流行在兰州地区的一种民间曲艺，原名叫“鼓子词”，简称“鼓子”。它产生于清代，已有三百多年的历史,它是由北京八角鼓为主，陕西眉户，南北曲调为辅，与兰州地方曲调相结合，形成的具有兰州地方特色的新曲种。

兰州鼓子的文学曲本讲究平仄韵辙，分为文曲(即柔口唱法)和武曲(即刚口唱法)两大类。传统的兰州鼓子演唱形式普遍采用坐唱形式，一人演唱、众人帮腔。伴奏乐器以三弦为主，扬琴、板胡、二胡、古筝、琵琶、箫、笛、梆子、八角鼓、瓷碟子等为辅。它的曲调优美动听、朴实流畅，雅丽欢快。

旅游景点

什 川 景 区

什川历史悠久，钟灵毓秀，地灵人杰，是黄河文化孕育的杰作。数千年先民在此繁衍生息，秦时蒙恬“西北斥匈奴”，辟为古战场；汉将霍去病“鏖战皋兰”，建筑长城烽燧；宋代建城堡一座，屯兵驻守，故称什字川堡，后易名什川，沿用至今；明弘治八年重修城堡。清《皋兰县志》将什川“梨苑华光”列为金城十景之一。清代知县曾赞誉什川道：“一席地兮一带川，树木花光四季妍。桃杏雨，杨柳烟；朝暮人争峡口船。驼石古，水车圆；石门晓月几千年。楼台真如画，魁阁耸山巅；景中景，天外天；谁言此地无神仙？桃源犹不远，仿佛在眼前。”

石 洞 寺

在皋兰县石洞镇魏家庄村阳坡社，距县城约2公里的东山之麓，有一佛教寺庙，因依山腰间一天然石洞建寺而于世闻名，故称之为石洞寺。古往今来，凡亲临石洞寺的游人及慕名前来求神拜佛的善男信女，无不为这洞中的佛教奇观叹为观止。

石洞寺景区主要包括一个主体和四大功能园区。一个主体即石洞寺，四大功能园主要包括休闲度假园区、民俗文化园区、商住园区、东山绿化园区。石洞寺位于皋兰县城东南部约一公里处，兰白高速公路县城连接道口处，东倚群山，西临溪水，北连县城，南接白兰高速公路，距兰州市不足40公里。

灵 峰 寺

灵峰寺位于皋兰县水阜乡水阜村西侧如凤山顶，东距定火城(俗称旧城子)约500米，南临砂沟，西为水阜后砂沟，北距保定堡(俗称堡子)约800米。灵峰寺因建在如凤山顶，民间传说其神求之灵验而得名。

1978年以后，随着党的宗教信仰自由政策的逐步落实，经当地信教人士的多方奔走和有关人士的慷慨解囊，在原址上新建了灵峰寺一部分建筑物，其建筑风格与绘画雕刻艺术都超过了原有的风貌。每逢初一、十五，本村和邻近的善男信女都到灵峰寺烧香拜佛，祈求平安。灵峰寺又逐渐恢复了往日的繁华景象。

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