上古五帝夏商周关系图（三皇五帝夏商周的更替推演）

人类属于群居性动物。群居性动物有个特征，就是群内会有一个领袖，对内有管理，对外有征服。从非洲大草原，到全世界各地出现的早期人类开始，蛮荒年代，文明开始形成的时期，人类还带有明显的动物属性。我们不妨做个大胆的猜想：在黄河流域，居住着众多的早期人类，分为ABCDE...等等好多族群，他们或十几或几十的住在一个地方，大部分族群的生存技能应该是差不多，捕猎，采集，有些族群学会了耕种。有耕种，就需要生产工具，生产工具最开始可能是石器，后来是自然界比较稳定的元素铜。还要有储存，储存就需要有器具，陶瓷开始了。至于捕猎，则衍生出了衣服，针线等。有了衣服人类就有了羞耻感，就有了尊严感。情感表达就会慢慢的变得重要，于是语言更为丰富了，表达方式更为多样了。有了表达，就需要讲故事，就需要有信仰，就有了思考的记载，文明就不断更新了。

人类进化

不要以为，这些族群会和睦平安的相处，要知道资源永远是有限的。一个地区的猎物会随着捕猎者的增多而减少，这样捕猎者就会出现竞争，有竞争就有矛盾。有矛盾就有交流，交流的目的只有两种，要么一方加入另一方，要么其中一方离开。这种交流可能是语言，肯定会有一部分族群通过漂亮的语言来说服另一个族群，比如：我们族群是多么的公平，男女老幼吃穿全免，怀孕的女士不用出工还给开小灶，还有定期的团建活动，快来加入吧！和现在的公司招聘无二。因为族群要想抵御风险，获得更多的资源，就需要有更多的人口。另一种交流可能就是战争，所谓的战争可能就是AB两个部落打群架，A被打败了，也许A会全部被打死，也许会将A的首领打死，也会A的首领屈服，总之，剩下的人会被加入B。B的领袖会体会到族群扩大带来的利益，因此征服就会不断进行。就像贪吃蛇一样，在中原水草丰茂，气候适宜的地方，无数条贪吃蛇撞击着，最终形成了一条巨龙。同时蛮夷之地，同样的程式也在上演，只不过在“龙”眼里他们都是“小蛇”，因为他们的居住环境，他们的生活方式不被中原人所认可，华夏巨龙不屑于吃掉它们。

经过漫长的碰撞，最终剩下的几条“贪吃蛇”也相遇了。我们继续推演一下吧：一个部落的强大，靠的是什么？是人么？那么最初哪里来的那么多人？不妨继续大胆设想一下：最初C部落只有几十个人，有一个人非常聪明，他通过长期的观察，学会了通过观察日出日落、月圆月缺、星辰变化来确定天气，于是他就指导自己的部落利用他预测到的天气，巧妙地避免了灾祸，那么这个部落的损失就会越来越少，人就会越来越多。部落就会越来越壮大，而确定历法的方法就会被一代一代流传下来，成为C部落的法宝。

女娲补天

一个D部落最初也有几十个人，同样也有一个人特别聪明，他学会了用火，于是他们部落就可以在夜里驱走野兽，吃烤熟的食物，那么他们部落的人就会更健壮，更健康，人就会越来越多。一天CD相遇，一场交涉之后，他们融合成了E。这个交涉可能是文明的方式，也可能是残酷的方式。但是最终形成的新的个体E，同时具备了历法和用火的技术。E会继续在大地上奔走，不断地融合或者被融合，新的个体将保留以上所有的文明成果。所以部族的强大，靠的是技术创新。更先进的技术驱动更好的发展，不仅是发展之道，也是生存之道。

舜帝

一定存在一个时期，部族兼并成为当时人类生活的主旋律。终于，大地上黄帝和炎帝相遇了，还有一个被鄙视的蚩尤。最终黄帝联合炎帝大败蚩尤，黄帝又取代炎帝，成为了天地间唯一的巨龙。到了黄帝时期，可以说公司的原始积累已经完成，规模已经形成了，核心技术也是有的。公司开始向更远的地方扩张，同时不断完善各项规章制度。黄帝，颛顼、帝喾、尧、舜，这几代CEO，也开始集中力量办大事，事业发展蓬勃。巨龙们开始四方巡视，开疆扩土，东至东海登泰山，西至崆峒山，南到长江湘江，北到涿鹿山。是的，不要小看古人的远足能力，这些地方他们都到达过，征服过。慢慢的，部族人口多了，技术多了，于是诗歌、祭祀、规矩就逐渐的形成了。

大禹治水

当然，除了不断扩张之外，还要和大自然和平相处。水既是生命之源，也是生命之痛。河水泛滥，农田被淹，人们就没有吃的。于是部落就开始集中力量治水，治水就需要资源，资源就是人。于是围绕禹的身边就形成了一群人，治水有功，自然会被推举为首领。

我们应该相信，最初三皇五帝，尧舜禹的领袖继承过程应该是和平的。应为部族的征服兼并，要上对方服，服靠的是威望。人们认为你的部族值得依靠，才会真心实意的称臣。尧舜禹是有高尚品德和功绩的。但是也应该不是主动的禅让，或者说是另一种形式的禅让。不妨大胆设想一下：

部族的几个年长者在一起坐着晒着太阳，其中一个说:"你看舜这小伙子不错啊，孝顺，能干。”

另一个说：“我也觉得这小子不错，等到尧百年以后，也就这小子能撑得住大局。”

“对对对，我也觉得是，尧的儿子不行，上不了台面，将来咱就推举舜吧！”

就这样，舜就上位了。当然这只是猜测，没有历史记载。但是我们可以看看现在大家族的管理，一个联系紧密的大家族，往往会有一个人是负责管理家族婚丧嫁娶的事的，这个人不一定是长子，但一定是这个家族里大家都认可的人，办事中庸不偏不倚，老成持重的人。

人都是有私心的，特别是当一个人能够掌控一切的时候，更是在没有合格的人作为继承人的时候。夏之后，权柄就固定了。因为中原文化圈已经形成，中原文明是最先进的文明，没有部落不被征服。稳定，安逸带来的就是私欲。王权被在一家之中流转。王权在一家内流转就会带来一个问题，权利可以继承但威望无法继承。

从远古时代部族兼并开始，管理制度的设计一直都是粗糙的。因为当时的核心是征服，只要你服我了，承认我的领导地位了就可以了，你的地盘你还在这里住，你的人我相中的我拿走，剩下你你还在这里生活。你可以继续领着你的人正常生活，只是要朝拜我，给我送贡品，对我跪拜，服从。但是很大程度上，E部落的人被F部落所征服，E部落服从的是F部落的首领，而不是他的儿子，即便是因为F部落的强大淫威，服从了他的儿子，可是等到有一天自己通过技术创新厉兵秣马强大了，就很可能不会服从F的子孙，更何况如果F的子孙残暴的话。这样，商汤取代夏桀，周武取代商纣的事情就发生了。

周建立后，铸造九鼎代表天下九州，用以管理天下。周的管理制度稍有改进，逐渐明确了分封制，公侯伯子男的爵位制清晰了，但本质依然没有改变。王畿内的臣民要每日朝贡，称为“甸服”；王畿周围的部落，被周天子也就是大王封成诸侯，要每月进贡，称为“侯服”；再向外，要每季度向天子朝贡，称为“宾服”；在蛮夷的，每年要进行朝拜，称为“要服”，最外面被鄙视的戎狄，每个首领一生要向天子朝拜一次。通过这种分封制，哪个诸侯不来朝拜了，不来进贡了，天子就会责罚他，进攻他。天子也会经常分封一些土地和爵位给有功的人。比如，齐国是周武王封给姜子牙的，鲁国是封给他的弟弟周公旦的，杞国是封给大禹的后人的等等。

随着社会的发展，各种技术包括冶炼耕种技术的革新，生产力越来越高，诸侯国越来越强大。在诸侯国里面也逐渐形成了差异化的文明进步，诸侯国有了军队，有了权力斗争，有了思想家。而周天子直接管理的王畿之地越来越少，直接管理的人口越来越少，丰、镐、洛之地也经常受到戎狄的侵扰，再加上周天子队伍中出来“防民之口，甚于防川”“烽火戏诸侯”等一系列有损周天子威信的段子，周天子失去了管理天下的权威。

春秋时期，“尊王攘夷”的遮羞布还未撕裂，诸侯中有不来朝贡的，或者诸侯国之间有矛盾的，总会有一个“公”出来，帮助周天子处理，维护周天子的威信，这个“公”分别是齐桓公、宋襄公、晋文公，秦穆公、楚庄公。但是实际上，这些“公”们也不是真心维护周天子的统治，而是借助周天子征服诸侯，仍然是“征服”的思想。周天子没有错，期望再次树立天子的权威，只是实力不允许，和诸侯国闹矛盾，还被诸侯国打伤。鲁国发生篡逆的事，这种事是非常严重的。孔子说这是个“礼崩乐坏”的时代。周天子这个家长，管不住自己的孩子了。

到了战国时期，局势已经清晰了。三家分晋，自立为诸侯，已经不需要周天子审批了。实力强大的诸侯国已经开始称王了，周天子也是王。也就是少有诸侯国把周天子放在眼里了，九鼎也被问了无数次。分封制度走到了尽头，“征服”需要用新的手段，依靠“权威”和“九鼎”的时代过去了。新的时代也要到来了。