王铎书法评价（王铎与傅山一比如何）
书法，王铎比傅山，谁更不简单
继元代回归晋唐书风之后，在晚明个性解放思潮的冲击下，晚明书坛异军突起，以一种前所未有的纵横豪迈酣畅淋漓地一扫前人的温文尔雅和甜美柔媚，以惊世骇俗的面目迥异于传统的审美要求，这其中以王铎和傅山最为引人注目。王铎是贰臣，以『大节有亏』而被士林所不耻，但四百年来学书之人却每每为他沉郁顿挫、腾挪跌宕、真力弥漫、气势如虹的草书击叹赏。
傅山是志士，因风节学问名噪士林，四百年来，以他纵横排挞、奔放夭矫、雄奇变化、不可端倪的草书为后人称道。傅山草书曾受王铎极大影响，但道德学问的不同，使傅山草书虽与王铎面目相似而实不相同，他沿着王铎的步伐前进，终在王铎之后另起高峰。
一、宣州丈六不嫌长，一扫积习迈二王
王铎长傅山十四岁，王铎卒后傅山又活了三十二年，在长达四十六年的岁月里，王铎和傅山共同经历了风云板荡、江山鼎革。共同的时代风气酝酿了二人较为相似的艺术风格。与历史上的草书大师如张旭、怀素、黄山谷、祝允明相比，傅山和王铎的草书都具有以气驭笔，以势铺墨的特点，都有蹈厉无前、所向披靡的气概。就连绵狂草而言，如果不仔细审视，还可能将二人狂草混同为一。
傅山的草书《孟浩然诗卷》
傅山在书法艺术上主张“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排”。
此卷书法纵逸奇宕,字与字间不相连属,结字欹正相间,古拙雄健,但笔意相连不断,充分体现了傅山书法艺术之特色,亦是对其书法美学思想作了最好的诠释。
此卷向被视为傅山草书中的上乘佳作,代表了傅山中、晚期行草书的最高艺术水平。
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
《与诸子登岘山》
八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,空有羡鱼情。
《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》
二月湖水清,家家春鸟鸣。林花扫更落,径草踏还生。
酒伴来相命,更尊共解酲。当杯已入手,歌妓莫停声。
《春中喜王九相寻 / 晚春》
北阙休上书,南山归敝庐。不才明主弃,多病故人疏。
白发催年老,青阳逼岁除。永怀(愁)不寐,松月夜窗虚。
《岁暮归南山》
傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。
水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。
《梅道士水亭》
林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴叶落微。
鸟从烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。
《闲园怀苏子》
寂寂竟无待,朝朝空自归。欲寻芳草去,惜与故人违。
当路谁相假,知音世所稀。只应守寂寞,还掩故园扉。
《留别王维》
武陵川路狭,前棹入花林。莫测幽源里,仙家信几深。
水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。
《武陵泛舟》
秋入诗人兴,巴歌和者稀。泛湖同旅泊,吟会是归思。
白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云海去,谁不羡鸿飞。
《同曹三御史行泛湖归越》
龙象经行处,山腰度石关。屡迷青嶂合,时爱绿萝闲。
宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。
《游景空寺兰若》
独步人何在,嵩阳有故楼。岁寒问耆旧,行县拥诸侯。
泱莽北弥望,沮漳东会流。客中遇知己,无复越乡忧。
《陪张丞相登嵩阳楼》
百里雷声震,鸣弦暂辍弹。府中连骑出,江上待潮观。
照日秋云迥,浮天渤澥宽。惊涛来似雪,一坐凛生寒。
《与颜钱塘登樟亭望潮作》
义公习禅寂,结宇依空林。户外一峰秀,阶前众壑深。
夕阳连雨足,空翠落庭阴。看取莲花净,应知不染心。
《题义公禅房》（“心”字在下页）
心。
白鹤青岩畔,幽人有隐居。阶庭空水石,林壑罢樵渔。
岁月青松老,风霜苦竹疏。睹兹怀旧业,携策返吾庐。
《寻白鹤岩张子容隐居》
九日未成旬,重阳即此晨。登高闻故事,载酒访幽人。
落帽恣欢饮,授衣同试新。茱萸正可佩,折取寄情亲。
《九日得新字》（蓝色字在下页）
云海访瓯闽,风涛泊岛滨。如何岁除夜,得见故乡新。
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十余春。
《除夜乐城张少府宅》（蓝色字在下页）
挂席东南望,青山水国遥。舳舻争利涉,来往任风潮。
问我今何适,天台访石桥。坐看霞色晚,疑是赤城标。
《舟中晓望》（蓝色字在下页）
出谷未停午,至家日夕曛。回瞻山下路,但见牛羊群。
樵子暗相失,草虫寒不闻。衡门犹未掩,伫立待夫君。
《游精思观回，王白云在後》（蓝色字在下页）
草虫寒不闻。衡门犹未掩,伫立待夫君。张山人钺持此纸要书,雪中
惜研上余墨,孟诗十八首与之。山。
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