什么样的房子旺宅（居然是这样产生的）
长文警告
我有个朋友：
他又可爱、又聪明
成绩优秀、体育万能
温柔健谈、善于倾听
不抬杠、不背叛、也不存在
——三日月夜空《我的朋友很少》
《我的朋友很少》算是比较真实描绘御宅族心理的动画
《埃罗芒阿老师》刚出来那阵子，我很喜欢以“宅”自居，好像给自己套个“宅”的名号就能变得跟纱雾一样可爱。
然而现实就是现实，除了朋友圈的风格变得更宅系了一点，生活还是那么苦涩无聊。没有可爱的学妹来找我，也没有社团的漂亮姐姐天降。
现充即使去宅也还是现充，但宅去宅那是真的宅，颜值永远是第一生产力。
所以今天，咱们就来聊聊大家既熟悉又陌生的“宅”，那个从大洋彼岸舶来之物的真正样貌。
虽然都是“宅”，但还是有区别的我们熟知的宅分为三类：御宅、啃老、蛰居，这三种有不小差别。
先来说“御宅”，大家平时挂在嘴边的宅，其实是“御宅”。
“御宅”这个词的非常古老，它涵义的演变过程有点像咱们的“睿智”，属于旧活新整。
这词原本是一种尊称，用来指别人的房子或者称呼别人，跟汉语的“您”用法相似。
70年代的时候，有一帮富二代大少爷大小姐开始搞SF（科幻机械动画）圈，他们经常活跃与各种集会。
出于家庭教养的原因，他们习惯性地称呼别人“御宅”，并逐渐在圈内形成些风气。
“御宅”真正的推广，离不开这帮富二代的带头人：河村正治
他参加1982年首播的《超时空要塞》的角色设定，并史无前例地在动漫里给主角设计了这样一个台词：
“御宅，原来你是这样的人啊。”
（ んー？おたく、そういう人だったの。）
其效果堪比你看JUMP热血漫，打到最后决战了，主角突然对boss来了句：
“呜呼，君乃若此邪？”
此乃台词中的清流，让观众顿感高雅而不失贵族气息，至此之后圈内全面效仿，“御宅”纪元来临。
御宅作为亚文化群体的代名词，始于1983年。
中森明夫首次用鄙夷的眼光去审视御宅文化和群体，在《漫画布力克》上称“御宅”是一群痴迷于动漫、科幻，毫无内涵的人，但注意并没有“宅”属性的定义。
而对御宅形象造成最致命打击的，是1989年的“宫崎勤事件”。
这人在1988到1989先后绑架杀害4名女童，警方搜查他家时发现了大量虐待系漫画和同人志。
这一案件轰动了日本全国，一时之间御宅族被推上风口浪尖，成了大家口诛笔伐的对象。
日本国内甚至掀起了反对动漫画和御宅群的声讨活动，导致当时动漫业界进入长达几年的低潮期，御宅族也受到牵连被各方歧视。
neet族靠着父母补贴过日子，但并不像蛰居族一样无法独立、人际缺失。
他们只是单纯的懒惰和游手好闲，整日挥霍着父母的钱，保持着一定的社交但是大部分时间还是宅在家里。
蛰居属于究极宅、真正的宅，它相对于亚文化更像是一种精神疾病。
蛰居文化兴起于20世纪70年代，当时日本经济高速增长，就业市场一片大好，本科生刚一毕业就被各大厂抢着要。
就业市场好到什么程度，举个例子。当时日本有个大厂叫Startia，主打IT和咨询，他们招应届生的时候连学历都不看，直接让他们搓一局麻将定岗位。
但正是这种大好的局面，促成了蛰居族的诞生：反正父母肯定养得起，自己不愁找工作，干嘛要去面对陌生人呢。
蛰居族的诞生原因有很多：自卑、学习压力、校园霸凌、家庭不和等等，而经济局势又给了他们逃避的理由，所以到80年代蛰居族已经发展到了相当的规模。
90年代，日本经济崩盘，蛰居现象加剧。
2000年，蛰居族成为日本的高危群体，疑似蛰居族实施的恶性案件接二连三的发生，蛰居族被称为“犯罪的温床”，成为日本最为严重的社会问题之一。
正是因为蛰居族的恶劣口碑，所以1989年“宫崎勤事件”发生时，人们自然而然地将两个群体联系到了一起，御宅族风评躺枪。
如今蛰居族在日本仍是一个待解决的社会难题。
从教育程度上看，60%到90%的蛰居族有不登校（小学和初中拒绝上学）的经历。从年龄看，长期、年长蛰居者增多。蛰居时间不断延长，蛰居者的年龄也随之增长。有人数年或数十年蛰居，甚至出现了60岁以上的蛰居者，他们短则几年不出家门，长则几十年。
我们来看几个例子：
民间援助机构负责人奥山雅久曾接触到一名53岁的男性，在自己房间内蛰居长达30多年。
43岁的 Shoku Uibori也是蛰居族的一员，曾经的他拥有过自己的公司，是个富足的商人。破产后，他将自己关在不足10平方的房间里整整7年，除了偶尔买泡面、啤酒几乎从不出门。
Riki Cook是日美混血儿，他的经历跟动漫里的“有车有房父母双忙”很像，却发展出了完全不同的走向。他的家人都在夏威夷而他独居日本，在他成为蛰居族前，生活中的小事足以让他感到疲惫，无论是忘记带书，还是找不到新教室。现在30岁的他已经蛰居三年。
目前日本政府和民间团体已经采取各种措施来应对蛰居族，但从当前存在数十万蛰居者的现状来看，问题仍很严重。
现在的宅如今这三类宅的界限正在模糊化，蛰居族、啃老族也大多是动漫科幻的深度爱好者，因此从性质上也很难做出区分。
所以我们现在所自称的“宅”，其实更靠近日本70年代“御宅”的概念，重心在于对动漫的热爱，而不是在“宅”上。
参考文献：
东浩纪 . 动物化的后现代 [M]. 褚炫初译 . 大鴻藝術股份有限公司，2014,5.
.林大維，涂耀中 . 御宅文化發展之探究 [J]. 設計教育學報，2012,(3)4:79.
王甍 .“御宅”词源释义及宅文化之演进 [J]. 武汉理工大学学报 ( 社会科学版 )，2013,(3):402.
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