平原县乡村记忆（平原古村话北任）

文|胡建平

追根溯源

话说北任，由来已久。

据山东省平原县任家铺族谱记载：“任氏祖籍莱州平度人氏，始祖财富于明永乐（1404）年奉旨迁来平原，定居县城东北十五里许，取名任家铺，至于五世，名人不过数十，功名亦甚寥寥，迨一峯祖出，少年英敏，勤苦好学，十四岁入泮，三应乡试未酬，即翻然改图，以为吾不能容亲，独不可养亲乎？于是，留心家计，置买田宅六百余倾，仍延名师，教训子孙，使其耕者耕，读者读，各尽其才。”

以上短文简要介绍了任氏五世祖一峯（号一峯），讳天锡，字廷屿，已是拥有六百余倾田地的大户人家，相传方圆十八里地跑了牲口都啃不了别人家的庄稼，富甲一方的盛景可想而知。

随着田宅地土的不断置买，面积也向四周不断延伸拓展，离村庄愈加遥远，给耕种管理和收获带来诸多不便，以及家族成员的不断庞大，诸多因素促成村庄再迁。

追根溯源，平原境内所分布的任姓族人，几乎都是由任家铺迁徙而来。究其原因，基本上也是因为方便管理耕种所置买或商业置换的土地，而分布到全县各地的。

关于北任，有族谱记载：“有五世祖天锡由老家任家铺再迁，在原邑西北里许建村，取名任乡庄子”，也就是现在的北任庄旧址。据此推算，自始祖1404年下推五代，即约1504年，即明武宗正德年间建村，从五世祖天锡到如今已有五百余年，按其辈分，每百年约五代计算，计二十余代，也就是现在正在兴旺的万、年、振、兴字辈和年字辈，这样推算也是较为符合逻辑的。

至于说现在北任所居住的所谓三大支，其实就是六世祖弘道公之长子士凭公的曾孙、十世知权的三个儿子，分别为楷、棹、枢的后代，称之为三大支。另外居住在村西南角的则是弘道公之五弟穷道公之后代，这也是西南角辈分高的主要原因。因为从祖辈起，排行老五（弘道、修道、造道、贯道、穷道），很容易形成小叔大侄之局面，辈辈繁衍几百年，相差八辈之多就不足为奇了。

当然，还有传说的穷大辈之说。

传说老辈就是从老家任家铺最早迁来看守坟地的一支。那么说到守坟莹，就是七世祖任士凭之坟莹，这位五世祖看中的长子长孙，有确切资料记载他故去为1571年，而介绍他的生平籍贯也是任家铺，而不是北任，说明任士凭生前的青少年时代，是在任家铺度过。据此推算，谱书说所说的，“五世祖再迁”也不过是很小规模的迁徙，或者说是为了管理耕种这一方的土地，而临时居住在这里，而搭建的简陋住所而已。真正形成村落，要延续到士凭祖过世后的万历年间，从看守坟莹，方便耕种，再到安家落户，形成村落，这样一个逐步发展的过程。

其实，历史就是由文字和口头相传所构成的，不尽相同的传说也是在所难免的。但是，关于任士凭，官方和任氏祖谱都有明确记载:“七世祖士凭，字可依，号思亭，十四岁入泮，十八岁应乡荐，二十二岁登嘉靖丁未进士，官至南京刑部右侍郎，卒于官”。隆庆皇帝钦赐御葬莹一座，葬于千年疑冢东南数米。我们理解钦赐二字，按现代讲，就是国家政府划拨性质或理解为至少这块地之前还不归任氏所有。

隆庆皇帝痛惜失一文官大臣，予以厚葬，追封二品官葬制，其葬礼非但庞大隆重，且采用了当年最先进、最科学的尸体保存技术，以至于在1966年，被掘墓开棺，士凭祖躯体如同睡眠一般。充分说明隆庆皇帝对此事件的重视程度，而绝非民间传说任士凭是吞金而亡。

更有庞大的石器雕刻群依次排列，占地方圆约六十亩，成为平原县境内明代一著名陵园。另有三座石牌坊直至县城北门外，葬礼规格之大，平原境内，前所未有。由此可见，任氏家族出了朝中高官任士凭，在当时，至少是远近闻名，家喻户晓，所以，为防不测，族人共同商议，派人黑白看护坟茔，这样就有了下面的传说。

相传现在的北任村，自明万历年间由任家铺迁来建村，起初只是一户任姓族人，家境衰退，在此以给族上看守坟莹，顺便耕种着几亩薄田维持生计，搭一简陋的房子落脚安家，且成家较晚，老年得子，辈辈繁衍，几辈过去，在任姓家族中成了名符其实的穷大辈了，时至今日北任西头仍保留着全县任姓最高辈分，也许就是其中之缘故。

斗转星移，光阴荏苒，随着时间的推移，守坟人不再孤单，陆续形成了一个小家族。另有老家任家铺族人进城时顺便前来小聚歇息，越发觉得这里临城靠县，集贸繁华，交易便利，因此又迁来部分，（就是常听人们说的三大支），逐步形成了一个小村落，取名任乡庄子。现健在的九十多岁的乡间老人，仍习惯这个名字的叫法。解放后任乡庄子这个名字才逐渐淡化，取而代之的便是任庄，又因县城附近陆续有南任东任的存在，便名正言顺的称之为北任了。以后又陆续有冯家、李家、祁家、袁家以及任氏宗亲的并入，现如今的北任，已逐步形成以任姓为主流的姓氏多元化村庄，和谐共处，共享繁荣。

千年疑冢

自古以来，平原大地，水深土厚，有河无山，北任的千年疑冢，更显得尤为高大壮观，曾几何时，这里地势高耸，四面环水，松柏参天，远近闻名，成了北任村的村魂。

但凡提及北任村，首先想到这古老的千年疑冢，它是现今平原境内保存最完好的一个。

相传此冢是1800年的一汉代王侯坟茔（皇家为陵，王侯为冢，平民百姓则为坟）皇帝钦赐金头一颗埋于平原七十二疑冢，只因年代久远，口碑相传，更增添了它的无限神秘感，以至于传说平原七十二冢，冢冢有妖精，由此而引发的传奇故事在民间广为流传。

盛传最广的故事，就是村里但凡有红白大事，到冢子前面焚香叩头请愿，明天就能借出桌凳，后因有人失信，不按时送还而不再灵验。还有狐仙看病的故事，常听老人们讲的绘声绘色，很是神奇。也是有人戏弄狐仙老爷，在椅子上抹上了松油子，沾下一撮狐狸毛，时间一长，也就不再灵验了。不过这都是传说。

总之若干年来，冢子和村庄，近在咫尺，阴阳相隔，和谐共处，相安无事。早年曾多次攀爬，登上古冢，极目远眺，排排农舍，袅袅炊烟，尽收眼底。也许是沾了这里好风水的灵气，也许是得到了祖上阴德的庇护，昔日的任乡庄子日渐丰盈，不再贫穷，一个时期，北任的冢子，曾以花果山而著称，北任村则以七十二个大褂子而闻名。

名门望族

平原县任氏族谱延续几百年，宗支分明，脉络清晰，经族人多次修纂传承至今，实属难得，特别是上个世纪六十年代，多亏有识之士冒风险藏匿了孤本一份，得以传承。

古人云，乱世藏金，盛世修谱。今逢盛世修谱，时不我待，北任任氏族内知名人氏顺应时代，发出倡议，以通德老字号为主并赞助，组成修谱领导小组，耗费大量时间、财力物力，辗转平原县境内几十个有任姓的村庄，遇事搜考，查阅谱牒，耗时一年之久，一套六册任氏全谱大功告成，现已被国家图书馆永久珍藏，充分体现了任氏家族深厚的文化底蕴。

此谱详细介绍了族内有文化的历史人物就有190多人，其中进士2名，举人3名，贡生23名，太学生5名，廪生监生10名，庠生增生139名，省监察官同知5名。

由此可见，任氏家族可谓是平原境内一名门望族而当之无愧。

近四百年来，北任先后走出任士凭、任有刚、任继愈、任继周等一批国家栋梁之才。

值得一提的是，少有人知的任有刚，也是一位德艺双修的风云人物，不但官至太原同知，而且又是明清画坛著名巨匠，他的画作驰名中外，拍卖价格一路上扬，由他绘制的任士凭全身巨幅画像，在后来的特殊年代，不慎丢失，成为任氏家族一大憾事！

近年来，有来自各地的任氏后裔前来北任寻根问祖，凭吊先人，他们面对千年疑冢和任侍郎墓，神情庄重，抚今追昔，仿佛透过时光隧道，看见了明朝清官任士凭头戴乌纱，身披蟒袍的伟岸身躯，和少年任继愈身背行囊苦苦求学上路的背影。在接受优秀历史文化熏陶的同时，我们更有理由凝聚民族力量，把我们的家园建设的更加美好，以不负先人将功德无量！

武术之乡

进入近代以来，逐渐富裕起来的北任后人继续传承家风，文武兼修，以任今友（曾任上海警察暑武术教官）为代表的一代武林宗师，广收门徒，强身健体，志在定国安邦。

任今友武功暂且不表，单凭上海警察暑武术教官头衔，一时间威震八方。

常言道名师出高徒，任今让就是其中的杰出代表人物，通过采访任今让嫡孙继雨得知，祖父的成名，缘于伯乐巧遇千里马，偶然的机遇成就了一代武林高手。

任今让(1905——1973)，因体魄健壮，力大过人，曾是火车站的搬运工，也称之为干脚行。又因有号召力有管理能力，且自幼精通拳术，自然成了脚行的领头人。

曾经的传奇轶事至今广为流传。据说能扛12米铁轨负重千斤稳步行走。小日本鬼子号称武士道精神，非要和今让摔跤，今让说，摔你一个算欺负你，叫你两个一前一后，把我搂紧，我不动手，能把我摔倒就算你赢了，结果，两个鬼子前后搂紧后，今让说声“开！”，顿时俩鬼子凭空被摔出丈八远，起来后竖起大母指，连声说，中国功夫厉害！

鬼子兜庄子时，唯独今让院子没得进去。他手持一口铡刀，和鬼子僵持在大门内外，高声警告，不怕死的就进来！别怪我铡刀不留情，看鬼子没有退意，情急之下双手抓起一盘石磨，直接从院墙上方扔将出去，虽没砸中鬼子，却着实把土地砸了个大坑，吓的鬼子纷纷撤退。

那时候火车站到北任路段，空旷人稀，夜深人静时，在村里能清楚听得今让声如铜钟的喊号子声。有一年往外调活牛，有的牛不听话，死活赶不上火车去，今让叫众人闪开，不用棍棒只一拳，那牛嗖的一下子就窜上去了。宰杀时才发现一拳打折两根牛肋骨。

一个时期北任庄干脚行的居多，都是在今让引领下干上了脚行，虽都是下苦力出身，也因今让武功了得，鬼子自然也惧怕三分。

期间空闲时间，人们随师傅任今友在车站前广场摆下场子，操练武术，自然引来众多看客，往往练到精彩之处，博得阵阵喝彩，同时引起其中一位看客的注意。

这人是行家不露相，接连几天观看今让表演，独具慧眼，发现今让简直就是旷世奇才，随做出了一个大胆的决定，今生一定收此人为徒，使自己绝世武功后继有人，好发扬光大。

这是他一生首次收徒，也正好遵守通背拳的行规，只收师傅不收徒弟，不收无德之人，不收莽撞之人，是因为学此拳须意志坚强，且有功底，二是此拳出手快，杀伤力大怕传给年轻莽撞人易招惹是非。晚年又收静海尹杰民那是后话。

原来此人姓刘名汝彬，天津独流人氏，行二。当时为一贩藕商人，在车站对面旅馆小住，其叔父刘玉春乃合一通背拳创始人之一。

今让把恩师请到家中，行了拜师大礼，师傅倾其所能，毫不保留的真心教，徒弟一点就透刻苦的学，很快把全套通背拳练的炉火纯青，出神入化。

刘汝彬仍不满足，他决心把今让锻造成中国武术界一流大师，亲自领今让到南京中央武术馆，拜副馆长刘景云继续深造。刘景云乃刘玉春长孙，武功盖世，名扬四海，后传言被上海滩黑帮或鬼子黑枪暗杀，而未能如愿。

另外有必要简单阐述一下，通背拳宗师任向荣、刘玉春、张景元传奇故事。

他们继承并发展太祖门合一通背拳，形成独流地方本土拳派，涌现出许多武林高手，其中爱国武术家霍元甲就曾与张景元切磋比武，打成平手。以后任向荣、刘玉春也与霍元甲结为朋友，几个人常在一起交流切磋武艺，成为武林佳话。

通背拳为什么几尽失传，后继乏人，其主要原因，一是难寻可塑之才。二是须有一定武功基础，所以又称只传师傅不教徒弟。刘汝彬一生做事谨慎，为人低调，当时作为一贩藕商人流落平原，才有缘和今让相识成就了一代武林高手！

岁月更替，往事如烟。如今的北任，已跨越明清，告别原始，迎来解放，实现复兴，成为名副其实的历史文化名村（社区）。

念多少仁人志士，书写的北任辉煌历史，伴随着岁月渐渐流逝，淹没在浩瀚的历史长河。仅凭一腔热血，踌躇满志，难以描绘北任昔日之盛景，惟愿尽绵薄之力，以表寸心，只言片语，权当抛砖引玉。

可喜的是，随着时代的进步，城市的发展，以任继愈为城市名片的县域西北方位文化圈，已初见雏形，既有充满现代气息的继愈学校、继愈公园，又有古老悠久的千年疑冢、侍郎墓。更有”商通天下德最重”的通德路和具有人文色彩的继愈大街。簇拥着古老的北任，焕发出勃勃生机，跻身现代化城市中间，成为平原主城区西北端一道靓丽的风景。

（作者胡建平，山东省平原县北任社区居民、平原县历史文化研究会研究员）

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