古文观止57（郑庄公戒饬守臣）

原文：

秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，颠。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共，故从君讨之。许既伏其罪矣。虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃与郑人。

郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷，唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉也。”

乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之！吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”

君子谓郑庄公“于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。许，无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”

创作背景

鲁隐公十一年七月，郑国以许国不朝见周天子作为借口，打着周天子的旗号，与齐军、鲁军一起前去讨伐许国。齐、郑、鲁三国大军直逼许国都城。

从地理看，齐、鲁地理上远离许国，只有郑国是许国邻国。攻打许国当然是有利于郑国的。打败许国之后，郑庄公的策略是扶持一个“傀儡政权”百里，实际上控制了许国，但是客观上又是符合了礼法的，所以文章最后赞美郑庄公“于是乎有礼”,其实不存在什么礼不礼，这就是一篇优秀的外交辞令而已！

在郑国军队攻打许国城池时，发生了这样一个小插曲，春秋第一美男子”子都暗箭射杀了正在攻城颖考叔，就是《郑伯克段于鄢》里的那个足智多谋的颖考叔， 于是有了暗箭伤人这个成语。

内容讲解

秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。

公︰鲁隠公。齐侯︰齐僖公。郑伯︰郑庄公。

译文：鲁隐公十一年秋天七月，鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。

讨伐许国的原因是许国没有给周王室相应的贡品，这种“失礼”的行为在诸侯国间落了口实。于是，郑庄公作为周天子的卿士，代表周天子以郑国的军队联合鲁国、齐国，三国会师伐许。许国无力抵抗。三国盟军攻克许城后，首先登上城楼的是郑国的军队。文章下面就讲了郑国军队登城楼的乱象。

庚辰，傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，颠。

傅:同“附”,靠近。

蝥弧︰máo hú，春秋诸侯郑伯旗名，后借指军旗。子都︰郑国大夫。姬姓，名阏（è），字子都。中国古代十大美男之一。子都与颍考叔有争车之怨，故射之以报怨。

争车之怨：郑伯将伐许。五月甲辰，授兵于大宫。公孙阏与颍考叔争车，颍考叔挟辀[zhōu]以走，子都拔棘以逐之。及大逵[kuí]，弗及，子都怒。

（郑庄公准备进攻许国。五月甲辰日，在郑国的祖庙内颁授武器。郑国大夫公孙阏跟颍考叔争夺一辆战车，颍考叔挟着车辕奔跑，公孙阏拔下一支戟去追他。追到大街上，没有追上，公孙阏很恼怒。）

译文：初一这一天，三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗，首先登上了城墙，子都(郑大夫，公孙阏)从下面射他，颍考叔跌下来死了。

瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”郑师毕登。

瑕叔盈︰郑国大夫。

周麾：反复挥军旗。

毕：全，都。

译文：瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙，挥舞旗帜并呼喊道：“我们国君登城啦！”郑国的军队全部登上城墙。

壬午，遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公。

译文：初三这一天，便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。

公曰：“君谓许不共，故从君讨之。许既伏其罪矣。虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃与郑人。

不共：共︰同“供”,供职、奉职。不共，不按时向周王纳贡的意思。

命：使（允许）。

与闻：参与、干预。

译文：鲁隐公说：“您说许国不按时纳贡，所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了，虽然您有命令，我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。

郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？

百里︰许国大夫。奉：侍奉。

许叔︰许庄公之弟。

祸：降祸。不逞：不满。

而：不过。 假手：借他人之手。

父兄：父老兄弟。指同姓臣子。共亿：相安，和协。

其：语气词，表反问。

译文：郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？

寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？

弟：共叔段。

糊其口：靠薄粥维持生活。形容生计艰难，勉强度日。

其：更，又。 况：何况。

译文：我有个弟弟共叔段，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？

吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。

吾子：二人谈话时对对方的敬称。

抚柔：安抚。

获︰指郑国大夫公孙获。

译文：你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。

若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷，唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。

没：通“殁”，死亡。

以礼悔祸：悔祸：追悔所造成的祸害。以礼待人，追悔并撤去过去给他人造成的祸害。

无宁：难道。兹：这。

社稷：土神和谷神的总称。社为土神，稷为谷神。土、谷是古代中国的立国之本，所以“社稷”也常常便被用来代指国家或朝廷。

昏媾[gòu]︰昏通“婚”，婚姻；结亲。请谒:请求。

降：屈尊。相从：同意我们（的请求），相：代指我们。

译文：如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。

无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？

滋：使滋长蔓延。

不暇：没有时间；忙不过来。

禋祀（yīn sì）︰祭天神之礼。

译文：千万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？

寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉（yǔ）也。”

圉︰边境。

译文：我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”

乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之！

而︰通“尔”，你的。

财贿：财货、财物。

亟（jí）：赶快。

译文：于是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！

吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大[tài]岳之胤（yìn）也。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”

先君：指郑武公。新邑：新建都城。

乃︰汝；你。

序︰同“绪”，前人的功业。

大岳︰传说尧舜时的四方部落首领。胤：后代。

译文：先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”

君子谓郑庄公“于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。

于是：在这件事上。是，这。

经︰治理。

译文：君子认为：“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制，是可以治理国家，稳定政权，安抚百姓，并有利于后世子孙的。

许，无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”

无刑：无视法度。服：服罪。

相时而动：相，观察。观察时机，针对具体情况采取行动。

译文：许国不守法度就去讨伐它，伏罪了就宽恕它，度量自己的德行去处理问题，估量自己的实力去行事，看清形势而后行动，不连累后人，可以说是知了。”

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