一将功成万骨枯有什么对应的诗句（单句诗耳熟能详）

一位将帅的战功是靠牺牲成千上万人的生命换来的，这句诗相信随便一个人都知道，然而有些人甚至以为它是俗语。其实这是出自晚唐诗人曹松的《己亥岁二首》中的一首：

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

曹松的这首诗描写的是安史之乱后生灵涂炭的现实，原本战士保家护国，征战沙场，为自己赢取功名利禄是完全没问题的，但这里，作者曹松之所以批判讽刺行为，其所切入的点是封侯的动机。

古代战争以取首级之数计功，也就是杀得越多，受到的封赏越高，这就导致了许多人抱着“封侯”的目的，大肆进行杀戮，所谓“可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功”，这就是当时的一个普遍现象。

兵荒马乱带来铁和血的现实，生灵涂炭之下百姓流离失所、挣扎于生死线上，原本他们可能只需打柴割草就足以安稳度日了，而如今却连这点小小的奢求都被打乱。

百姓的苦不堪言与奔着功名利禄而去的嗜杀战士，形成了鲜明的对比，残酷而又沉痛，‘一将’和‘万骨’，对比令人惊心，这就是作者所想揭露和警告的残酷现象。

这句话的格式看着是不是很熟，没错，还有一句大家更熟悉的是“前人栽树，后人乘凉”，此句话出自明代胡文焕的《群音类选·清腔类·桂枝香》：“那晓得三纲五常，只知道七青八黄，圆鸭蛋里掉桨，竹竿空长，肚里无粮，前人栽树，后人乘凉。”

而在此之前，宋代的范仲淹已经创作了这类句式，在他的《书扇示门人》中，是这样写的：

一派青山景色幽，前人田地后人收。

后人收得休欢喜，还有收人在后头。

基本就是大白话了，道理也很实在，说的是前人留下的田地被后人接收，但教后人莫要欢喜过头，他们之后，又还有等着接收这片田地的人呢——还颇有点套娃的意思。

诗中语言平浅，道理深厚，寓意得失总在相互间转化，今日之得会成明日之失，就像这国家山河更替，万事万物总在它一定的规律中运转。

新版三国中，汉献帝刘协离开都城时就对司马氏吟了这首诗，姑且不要在意怎么汉代的人嘴里讲出了宋代的诗，这首诗用在这里倒也贴切。虽明里讲的是农村田地，但也可指江山土地，历来王朝就是如此，兴衰更替永无停止，有时候自己呕心沥血一生，到头来却为他人做嫁衣。

所以啊，还是范仲淹看得明白，他说不要有永远占有土地的幻想，‘休欢喜’，莫要得失心太重，因为总有‘后人’在。此诗语言虽白，但蕴含的哲理不得不说有点深厚，所谓祸福相依，范仲淹也是在提醒众人，要看到‘得’之后的风险。

这也是千古名句了，我们现在说到念到这句，说的应该是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有稻梁谋”这一串连环排比吧。实际上，原诗里并不是这样的结构。

这首诗是宋真宗赵恒作的，‘狸猫换太子’的传说就是发生在他这里的。赵恒也是个爱好文学的皇帝，作诗水平不错，有22首诗收录在《全宋诗》里，他所撰的《励学篇》就是颜如玉的来源，其诗写道：

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

Ps：强迫症表示最后一句不是“书中”格式简直不能忍。

这首诗有着浓浓的励志味，通过诗名就可以看出，宋真宗在此阐述的是读书究竟有多重要。

以他的身份来说，自然不仅是在单纯地说要多读书，基于家国强盛的出发点，他劝导人们要投身学习，接受教育，只有人们接受了教育，素质提高了、才华被激发了，才能反过来投身社会，服务国家，助力国家走上富强之路。

当然了，最主要的目的，还是配合国策。宋代一开国，就在赵匡胤的主张下，定下了重文抑武的国策，且不说这对以后埋下了多少隐患，起码在那时，读书风气是由皇帝亲自带领起来的。

宋真宗写这首诗，也是在这种背景之下的劝学之作，谁能想到，这短短几句，成了经典名言，影响了后世学子们近千年，时至今日依旧为我们所常用。