阎婆惜评价（从普通娼妓到忘恩毒女）

读完水浒后会发现，宋江的命运，用“命途多舛”来形容最恰当。最初，宋江是郓城县押司，尽管只是小吏，但却衣食无忧，人人尊敬。后来，宋江娶了阎婆惜，阎婆惜发现了晁盖给宋江的书信及金子，强行索要并威胁，宋江怒极杀了她。从此，宋江逃亡江湖，数次遇险，几乎性命不保，直到逼上梁山、率众招安，最后依旧没逃过奸臣的毒酒。

可以说，杀阎婆惜是宋江一生中的重要转折点。若没有阎婆惜，也许宋江根本不会上梁山。

宋江和阎婆惜的故事，并非水浒作者原创，准确来说，他们的故事来源于《大宋宣和遗事》，水浒作者使用了这段故事，但进行了改编。所以二者还是有差别的，尤其是两人的形象。而这差别，正是作者要表达的重点。

阎婆惜的本来面目

南宋话本《大宋宣和遗事》，是当时说话人（也即是说书人）的底稿，说书人为了便于记忆，所以记下故事梗概和结构，以免遗漏或说错。

话本中，晁盖、吴学究、刘唐等人劫取生辰纲不久，就因为在现场留下酒桶而败露，幸亏宋江及时报信，晁盖等人才能跑掉。跑去哪里了呢？晁盖带着七人，邀约孙立、杨志等十二人，同往太行山梁山泊落草去了。

为表感谢，晁盖后来派刘唐给宋江一对金钗，就因为这个金钗祸事了。

宋江接了金钗，不合把与那娼妓阎婆惜收了；争奈机事不密，被阎婆惜知得来历……进见故人阎婆惜又与吴伟打暖，更不采着。宋江一见吴伟两个，正在偎倚，便一条忿气，怒发冲冠，将起一柄刀，把阎婆惜、吴伟两个杀了。

宋江收下金钗后，交给了阎婆惜。后来，宋江又看到阎婆惜和吴伟搂搂抱抱，缠缠绵绵，一怒之下他就杀了阎婆惜和吴伟。

这里明说阎婆惜是娼妓，宋江把金钗送给她收着，说明宋江跟她关系不一般。或许，宋江是个多情的嫖客，她对阎婆惜有感情；又或许宋江只是一时豪迈，所以才“豪掷金钗”。但不管怎么说，阎婆惜不是宋江的女人。

而且从这段话可以看出来，阎婆惜虽然知道了金钗的来历，但是没有告发宋江，也没有威胁宋江，更就有要钱，她什么也没做。当时，她可能都不认识吴伟。即便后来和吴伟亲密，那也是她的本职工作，无可厚非。

基于此，所以阎婆惜只要没被宋江包养，她和谁在一起是她的自由，她没有做错什么。这是阎婆惜最初的面目形象，不坏，就是个普通妓女。

水浒中的阎婆惜

到了《水浒传》中，阎婆惜的形象发生了很大变化。这种变化，主要体现在两个方面，分别是身份和作为。

身份方面。阎婆惜不再是妓女，而是一个身世可怜的弱女子。她能唱诸般歌令，年仅十八岁，相貌也不错，颇有姿色。

本来阎婆惜一家打算去山东投靠亲人，但是亲戚不在，他们一家流落到郓城。屋漏偏逢连夜雨，父亲去世，身无分文，连为父亲下葬的钱都没有。母亲实在没办法，就找到王婆，想把阎婆惜嫁人，弄点钱给阎公安葬。这当然行不通，但是借钱也借不到，最后阎婆只能在王婆的介绍下，求宋江帮忙。

这么看，真是可怜，所以宋江当时就写了条子，让他们去取棺材。宋江颇为心细，还给了他们十两银子，作为其他开销。

作为方面。阎婆受宋江恩惠后，想起来母女二人孤苦无依，又见宋江没有娘子，所以就打算把阎婆惜嫁给宋江。她托王婆说媒，王婆一张嘴不得了，宋江实在挡不住，不得已答应了。因为不是娶妻，不用明媒正娶，所以宋江只是“讨了一所楼房，置办些家火什物安顿了阎婆惜娘儿两个”。

另外，虽然不是正妻，但凭良心说，宋江对阎婆惜母女不错，因为没多久两人就穿金戴银，丰衣足食。

到这一步，阎婆惜一切还算正常。但是，很快阎婆惜变了。

婚后没多久，宋江因为偶然的机会，带着张文远到阎婆惜住的地方，就这样阎婆惜和张文远认识了。因为不好色，宋江去找阎婆惜的次数少了，这就给了阎婆惜和张文远可乘之机。阎婆惜正当妙龄，耐不住寂寞，而张文远也是个风流子弟，经常借故去阎婆惜处找宋江，两人一来二去就勾搭在一起了。

这婆惜是个酒色娼妓，一见张三，心里便喜，倒有意看上他。那张三见这婆惜有意，以目送情……阎婆惜自从和那小张三两个搭上，并无半点儿情分在这宋江身上。宋江但若来时，只把言语伤他，全不兜揽他些个。

前面还说阎婆惜是个正经女儿，这里又提到阎婆惜是“酒色娼妓”，为何？其实这正是水浒承袭《大宋宣和遗事》遗留的痕迹。

言归正传。阎婆惜不但跟张文远鬼混，还看不起宋江了，每次宋江来她还说话伤害宋江，这种女人实在令人不齿。

再以后，阎婆惜更是瞧不起宋江。即便她母亲阎婆把宋江拉来，阎婆惜也和宋江无话可说，甚至还想着和张文远远走高飞。这就为后来的事，埋下了伏笔。

当阎婆惜发现晁盖给宋江的书信，以及心中提到的一百两金子后，她立马想好了计划。她要钱，还要嫁给张文远，还不许宋江日后找他们麻烦。她提了三个条件，包括要两人的典约文书，不许宋江问她要吃穿住用的钱。最后一个条件，则是要一百两金子。

宋江确实没拿那一百两金子，只留下一小块。阎婆惜却步步紧逼，即便宋江说变卖家产给她凑一百两金子，阎婆惜也不信。宋江无奈只得强抢，阎婆惜又大叫“黑三郎杀人也”，宋江一听，一怒之下杀了阎婆惜。

看完阎婆惜种种作为可以发现，她不再是当初那个女孩，她性格大变，背叛宋江不说，还谋划离开宋江，和张文远远走高飞。宋江诚意对其母女，她却如此刻薄狠毒，如此忘恩负义，被杀也算是咎由自取。

阎婆惜为什么会变坏？

和《大宋宣和遗事》对比后就会发现，阎婆惜从一个普通娼妇，变成了忘恩负义的狠毒女子。为什么会这样呢？从原文来看，原因很多，比如她年轻受不了寂寞，张三太过风流，很让女人着迷，宋江像个直男，不会让女人开心等。

但如果跳开书本来看，我以为主要是为了突出宋江的“伟光正”。也即是说，阎婆惜形象大变，主要是为宋江服务。

为什么这么说呢？因为，只有让阎婆惜变坏了，才能突出宋江的善良和仁义。

我们看《大宋宣和遗事》，阎婆惜没啥问题，倒是宋江争风吃醋，带酒杀人。而且杀了人之后，宋江还在墙上写了一首诗：杀了阎婆惜，寰中显姓名。要捉凶身者，梁山泺上寻。你瞧，不但没有害怕、愧疚、后悔，反而觉得自己要出名了，还狂妄地说“要捉我宋江，就来梁山泊找”。这哪里是及时雨宋江？这分明是江洋大盗，无畏死囚啊！

但在水浒中，作者要塑造的是仁义善良的宋江，如果沿用之前的故事，对宋江的形象就太不利了。所以，作者才对阎婆惜形象大刀阔斧地改动。

阎婆惜的苦和弱，正显出宋江的善良，也解释了他的绰号“及时雨”来由；阎婆惜的性格和行为的变化，也突出了宋江的无奈。她背叛宋江，还总是伤害宋江，完全忘了自己这一切都是靠宋江才有的。阎婆惜若要正义，看到那封信也应该是想着报官，而不是想黑吃黑捞钱。

若不是阎婆惜苦苦相逼，宋江其实完全可以放她一马，给她钱，还她自由身，让她和张文远做一对。可惜，阎婆惜偏偏选择了最恶劣的路，最终害了自己。

张文远阎婆与阎婆惜一体

包括张文远和阎婆，也能用来反衬宋江。

阎婆惜活着时，张文远给宋江戴绿帽子，阎婆惜死后，张文远撺掇阎婆状告宋江。即便如此，宋江后来也没报复，尽管他有这个能力。

阎婆在最困难的时候，宋江帮了她很多，当初阎婆也是为了报恩，才让女儿嫁给宋江做妾；可是，当女儿跟张文远勾搭，闹得满城风雨时，阎婆从没说过阎婆惜不对。她所做的，就是不断去请宋江，当宋江来时，她又想“若是今夜兜得他住，那人恼恨都忘了”。连作者都在诗中骂她“几多聪慧遭他陷，死后应须拔舌根”。

所以说，张文远和阎婆，其实与阎婆惜是一体的。

总结而言，把阎婆惜从一个不谙世事、身世悲苦的普通娼妓，变成受人恩惠却忘恩负义，阴狠恶毒的坏女子，都是为了衬托宋江的正面形象。作者需要阎婆惜来作为陪衬，这样才能改变宋江以往的形象，让他成为忠义之士。

可以说，阎婆惜形象的改变，同时也是宋江形象演变的需要。

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