古人说的三春是什么意思（春天是播种的季节）

如果你是对《诗经》感兴趣的朋友，那么你一定会留意到，《诗三百》中很多的情感诗歌的描写背景都是在春天。爱情是一个亘古而常新的话题，古往今来，都是东西方文化中最绚烂的风景。而无论是象征爱情的桃花还是学术界讨论颇多的桑林母题，无论是潺潺流水还是黄鹂鸣翠，这些主题或者意象都将"春天"与"爱情"缔结了牢牢的联系。

其实这和古人的礼俗是有着直接关系的，从自然规律的角度来看，所谓"春华秋实"，就是说"春种一粒粟，秋收万颗子"，春季是万物萌发生机的时节，是"孕育"的阶段。不仅仅冬眠动物苏醒，也不仅仅是破土而出的植物，更是身为万物灵长的人类。古人对神奇的大自然有着崇敬心理，对于自然规律也是尽力恪守。所以春天便顺理成章地成为男女培养情感的季节。而且春三月是上巳节，在那个将礼法视如生命的年代里，春天不需要抑制礼节，而应该释放天性，大胆追求爱情。

在《诗经》中有"郑风淫"的说法，其实是对爱的表露更为大胆露骨一点，比如《郑风·溱洧》，讲述的就是郑国青年男女的集会游行，在春水碧于天的河畔，男女谈笑风生，手上拿着兰草或者芍药，遇见心仪的对象就直截了当地示爱。和这个篇章相类似的还有《野有蔓草》，看到一位女子肤白貌美，眼波含情，不期而遇便是一段佳话。所以春天成为古代男女的"官方"谈情说爱的时节。

在古代劳动力极度匮乏年代，繁衍人口是有相关政策。政府有且只有在仲春二月才不会对那些未经过媒妁之言的婚姻进行干涉。所以在周礼中称之为"婚会"，在这一时期，政府对那些"野合"、"私奔"的男男女女女不会加以干涉，反而会下令促成"好事"。所以在诗经中对于仲春之月的记载，或明了或暗示的内容有很多。春季也是古人认为最适宜嫁娶的时节，万物始生，阴阳交接，这样的日子里男女交媾与农耕文明中顺天时兴农业有着必然联系。

所以，"春奔"指的是"春三月，奔者不禁"，顺应了人的欲望，解决了社会人口问题，促进了家庭的诞生。"奔"指的是男女在郊外进行的约会活动，暗示着"快点跑到没人看见的地方"，这个"奔"也可以理解为"不侍礼而相奔者也"。春奔春奔，在宋代这个极度讲究礼法理学的时代，慢慢淡出人们的生活，成为一种不合体统的行为。但是古人对于顺应天时自然规律的态度，仍然值得我们传承。