富弼什么时候当宰相（的富弼为何前后不一）

富弼是北宋的名臣，河南洛阳人，年少时就很有才学，有人向范仲淹推荐富弼，范仲淹非常欣赏他，说他有王佐之才，范仲淹后来把富弼的文章给当朝的枢密使晏殊，晏殊也很喜爱他的才华，决定把女儿嫁给他。后来富弼经过推荐给宋仁宗做了河阳判官，后又升迁为开封府的推官。不久，契丹屯兵边境要求北宋各地求和，朝廷派富弼出使与契丹交涉，他力矩割地保全了疆土。到了嘉祐年间富弼任宰相，与当朝的翰林学士欧阳修、御史中丞包拯、侍讲胡翼之齐名，士大夫称为“四真”，真宰相、真翰林学士、真中丞、真先生。到了王安石在朝时力主变法，意见多与富弼不和，富弼自知争不过王安石，便常称病求退，后宋神宗同意富弼辞去宰相一职，问他谁可以接替？富弼推荐文彦博，神宗沉默不语，神宗提出王安石怎么样？富弼沉默不语，于是神宗知道他们两个人不合，富弼被外放为官（本来皇帝，让他去河南府，他的老家，他不同意，所以去了亳州）。后来王安石推行新法，富弼有不同的看法抵制新法，遭到排挤，便提出回乡养老，神宗同意封富弼为为韩国公。富弼回到家乡以后，仍然常常给皇帝上疏关心朝政，知无不言，神宗虽然不近采纳，但始终很敬重他。富弼这个人平时嫉恶如仇，但不随便表示喜怒，办事秉公不谋私利。他曾对人说，一个人应当“守口如瓶，防意如城”，意思是说话要谨慎，办事要严格遏制自己的私欲，后来人们就把他说的这两句话当做成语。

富弼年轻人和范仲淹、韩琦、欧阳修等一起推行过“庆历新政”，但是因为触动了大贵族官僚集团的利益，很快就失败了（比王安石变法失败的要快），说明那时的他还是看到当时大宋朝政的问题的，愿意去改变锐意进取的。但是到了王安石变法的时候他却成了反对者，是什么原因呢？利益角色转变了？就好像我们上班的人每天挤公交车一样，自己没有挤上车时，总希望车别走，让自己挤上去，可当自己上了车后，总是想着司机快点关门开车吧，这自己都要迟到了。

成语出处《葵辛杂识》：富郑公有守口如瓶防意如城之语。 意思是说话严谨或是保守秘密。