不同的教学理念，学而知之与深造自得

#教育听我说#孔子:“学而知之”是他进行教学的主导思想，也是求知的唯一途径，下面我们就来说一说关于不同的教学理念，学而知之与深造自得?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

不同的教学理念，学而知之与深造自得

#教育听我说#

孔子:“学而知之”是他进行教学的主导思想，也是求知的唯一途径。

1、学、思、行结合。

孔子提出“博学于文”、“好古敏以求之”。学离不开思，思是学的升华，“弗思何以得？”。在论述二者的关系时，孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”他不主张那种白日做梦般的思考。孔子强调“学以致用”，就是“君子学以致其道”。这种学、思、行并重的思想对后来的教学理论和教育实践产生了深远影响。

2、启发诱导。“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”

孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，比苏格拉底的“产婆术”早几十年。孔子认为，学生必须通过自我努力进入一定的学习状态，然后因势利导，适时点拨，进而使学生触类旁通。《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”即教学要发挥学生的学习主动性。教学要鼓励学生积极思考。

3、因材施教

孔子首先承认学生在个性和才能方面的差异，他对学生了如指掌、如数家珍，往往能用一两个字就能概括其个性特点。孔子了解学生的基本方法是谈话法和观察法，他在了解学生的基础上根据其个性和特点，扬长避短、长善救失，有针对性地进行教育和教学。孔子实行因材施教培养了一大批有才干的人，先后就教于他的弟子有三千人，其中有72人在某一方面或几方面有特殊才能，称为“七十二贤人”。如鼓励平时畏缩不前的冉求“进之”；教育平日不加思考勇于行动的子路“退之”。施行针对性教学。如同是问仁，对樊迟曰“爱人”；对仲弓曰“己所不欲，勿施于人”；对颜渊曰“克己复礼为仁”。

4、好学与实事求是

好学乐学：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”

不耻下问：“敏而好学，不耻下问。”

实事求是：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

孟子：“尽信《书》，则不如无《书》。” “不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”是他进行教育教学的指导理念，也是求学过程中应该坚持的原则。

1、“深造自得”

孟子主张在教学过程中注意培养学生学习的主动性，注意培养学生的思维能力，要求学生具有求知的主动性、自觉性。在思维与感官之间，孟轲更倾向于强调思维。他以为扩充善性就应“从其大体” ，“大体”即“心之官”。因此，人们的学习就应有一个基本要求：“深造自得”。

2、盈科而后进

孟子认为教学过程是一个由浅及深逐渐积累的过程，他以流水为例生动地阐明了这个道理。他说：源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔 。孟子重视循序渐进地学习知识，他继承了孔子“循循然善诱人”的思想，所谓“循循然”意味着孔子善于按照次序、一步一步地进行诱导。

孟子反对学习的时候急于求成，揠苗助长，他说：“其进锐者，其退速”。急于求成，人为地赶速度，违背学习规律，只能是欲速则不达。反例：揠苗助长

“天下之不助苗长者寡矣，以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”用揠苗助长的故事说明，要想幼苗茁壮成长，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，必然失败。

孟子认为学习既要不间断地努力，但又不能拔苗助长，在教学过程中应遵循客观规律，脚踏实地，循序渐进。

3、教亦多术

孟轲很强调对不同情形的学生采取不同的教法。他说：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财（材）者，有答问者，有私淑艾者。”

4、专心致志

孟轲以为，学习必须专心致志，不能三心二意。　孟子认为，学习必须专心致志，不能一心二用。他以下棋为例生动地说明了“专心致志”对学习的重要意义。

两位大家们的教育教学论断对于当前的教育依然有着启迪作用，以上标注红色的部分都是值得我们学习，值得我们反思我们在当前教学和学习过程中犯的急躁、功利化的思想，真正回归教育的初心，静下心来潜心教学，静下心来认真研读，独立思考，提升自己，来适应未来社会的需求。

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