徽州三雕艺术品（徽州三雕大繁之魅）

推开一扇古老的大门，

一方阳光，从入口到室内，

梁、枋、栋、天井、墙裙、屏门、窗扇，

甚至美人靠的栏杆上下，

木头、石头和青砖上，

洒满极尽华美的雕饰。

其美不胜收堪比皇室的宫殿，

在煌煌民居和家具中，

可谓无宅不雕，无处不刻，无木不图。

深入徽州村庄的人，往往会有这样的惊诧——看似低调的乡居，实为一座座“硬装”奢华的民间宫殿。朴素的白墙黑瓦，掩盖了一个个华美繁复的雕刻世界。

这一简一繁的背后，究竟隐藏着怎样的故事？

徽州最著名的是三雕：木雕，石雕，砖雕。

由画家，工匠和儒商一起完成，可谓“天工人可代，人工天不如”，正是应了徽州三雕的工艺之精与繁。古人的大繁之风，精致无比，其人文气息都让人过目不忘。

徽州的木雕就地取材，雕品为突出其天然的纹理。通常不施色彩，清新淡雅，再岁月洗礼后浑厚的包浆似莹润如玉。

清末后受到艺术繁縟之风的影响，部分地方的木雕开始着色，以红，黑，金三色为主，对比鲜明，但骨子里仍保留着其不求华丽的朴拙。

徽州的木雕应属三雕中应用最多的一种。木雕精美的构件，起着建筑中承重负荷，隔离空间以及美化的作用。古玩和动物等题材分布在门楼，正厅窗门，梁枋和后进窗门等部位。

徽州人建宅时，首先会对其雕刻的布局有一个整体的构思，比我们现在的设计图纸还要讲究，从雕刻图案的主题，比例和主次位置到讲究其呼应，虚实明暗的变化。再到雕刻笔触韵律，立体造型都是事前规划好的。

清朝大盐商汪定贵的家宅承志堂，堪称一座木雕艺术博物馆。无论是前梁、额坊、护板、立柱，还是斗拱和房门上，都雕刻着精美的木雕 ，并以金粉描覆，使其看上去富丽堂皇。

据传，这座建筑共耗资60万两白银，仅木雕就由20个工匠雕刻了4年才完成。由此，宏村承志堂也被誉为“民间故宫”。

砖雕多盛产于坚细的青灰砖上，经过精致的雕镂而成形。一般用于房屋的门罩，门楼，大门的八字墙，屋脊等。

门罩是房屋的脸面，上为青瓦翘檐，下嵌水磨砖围就的砖雕图案，就能显示出主人品味和家族势力。而更讲排场的人家干脆就会把门罩做成垂花门式，显其豪派。

石雕最容易在村口的牌坊中出现，例如西递村口的牌坊，多是表达了受到嘉奖的官员在道德和政绩上的贡献。砖雕也处于引人注目的地方，人们进门的第一眼就可以看到砖雕。

在两份清朝乾隆年间的文书中，一套砖雕门罩以纹银三两留钱成交，而当时购买黄山五处包括树木在内的山产，价格也不过三两纹银。

砖雕不及木雕复杂，一般以八仙、猛虎、狮子和鱼等为主题，人物故事和山水内容鲜少。其经历岁月的历练，仍坚固无比。

更为绝妙的是，古人一般为了方便后人修复，会将砖雕制成两套，一套镶于墙上，另一套藏在壁内，可谓别出心裁。

徽州本就是多石的世界，凡山不石。村野的牌坊，饲堂的护栏，厅堂柱础，水边石桥，随处可见的就是石雕的身影。

石雕多亿花岗岩和茶园石为主，浑厚质朴，所以刻出的雕品也是大气素净，画面常栩栩如生，意义非凡。

石雕体积硕大却要升架到高空，对当时没有起重机的聪慧古人来说也并非难题。相传他们用土砌法，根据石雕组装的进度，逐步在牌坊上堆土加高，让这个庞然大物能轻而易举的被抬到空中。

在这片“东南邹鲁”之地，许许多多的贞节牌坊、孝慈牌坊和恩荣牌坊既是石雕艺术的舞台，也是森严礼教的“化石”大多是为了彰显皇恩浩荡而兴建的。

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