红楼梦好词大全（红楼梦札记）

明珠璀璨中国古典文学是五千年中华文明的重要组成部分，她起源于春秋时代我国第一部诗歌总集《诗经》。从春秋时期的《诗经》、战国时期的《楚辞》，到汉赋、三国建安文学，再到晋代山水田园诗、南北朝乐府民歌，发展到唐诗宋词元散曲。从春秋时期的诸子散文，发展到汉代历史散文及政论文，再到魏晋骈体文，发展到唐宋八大家散文。就这样，中国古典文学在唐宋时期达到了诗词和散文的双高峰。戏剧和小说这两种文体要比诗歌、散文出现得都要晚。它们是在元、明、清时期，伴随着商业和城市的繁荣，以及文学口味的大众化以及士人加入戏剧、小说的创作等情况而产生的。它们的产生，不仅丰富了中国古典文学的体裁样式，更重要的是它拉近了文学同劳动人民的距离，是中国古典文学发展进步的重要标志。在元代文学中异军突起的是元杂剧。尽管戏剧在唐宋以来的各朝都已存在，但酝酿至元才走向成熟，主要原因在于元代的城市生活格外繁荣，外族文化“异质”的渗入以及杰出作家富有创造性的参与。元杂剧中出现了许多代表性作家作品，主要有关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》等。

从南北朝志怪、志人小说，到唐代传奇、宋元话本小说，最后到了明清时期，出现了中国四大古典文学名著（指《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》等四部长篇小说），标志着小说艺术的高度发达和成熟，其中成就最高的扛鼎之作当属曹雪芹、高鹗创作的一百二十回本的长篇写实主义小说《红楼梦》。如果把整个中国古典文学比作一顶皇冠的话，那么《红楼梦》就是这顶皇冠顶上一颗璀璨夺目的明珠！2012年，中国当代作家管谟业（笔名莫言）先生荣获诺贝尔文学奖。如果曹雪芹生活在今天，无论是从作家的文学成就、知名度、美誉度，还是从作品的传播度，影响力来评比，在全中国、全亚洲、全世界，曹雪芹都是首先第一个能够评上诺贝尔文学奖的！

名著经典《红楼梦》（初名《石头记》、又名《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》）名列中国古典文学四大名著之首，是我国小说史上一部伟大的人情小说，也称世情书，就是记人事的小说，它着力铺排的是现实社会生活中普通家庭的盛衰荣枯，人们的发迹变态和青年男女的离合悲欢，“描摹世态，见其炎凉”。它的奠基之作，是成书于明万历（一说嘉靖）年间的《金瓶梅》（作者兰陵笑笑生）。其实，人情小说最先萌发于唐，如传奇《霍小玉传》、《李娃传》等，多叙写青年男女的悲欢离合，以表现人情的翻覆，世道的崎岖。明中叶以后，人情小说勃兴，长篇有《金瓶梅》，中篇有《鼓掌绝尘》，短篇有“三言”“二拍”中的一些篇章。这些作品掀起第一次人情小说创作的热潮。到了清中叶，《红楼梦》异军突起，借幻说法，“将人情世态寓于粉迹脂痕”（周绮《题红楼梦十首序》）之中，把人情小说的创作推向最高峰，也把中国古典小说的艺术水准推向一个新阶段。比较《金瓶梅》，《红楼梦》不仅在所谓“家常琐事”、“儿女闲情”中深刻揭露了封建末世社会的腐朽和黑暗，而且还发掘出埋藏在生活中的诗意，表现了作者崇高的美学理想。与泛滥一时的才子佳人小说相比较，《红楼梦》写了社会的悲剧，写了人生的悲剧，写了爱情的悲剧，充满现实生活的气息和深刻的时代内容，而不像那些“佳话”故事，“借乌有先生以发泄其黄粱事业”（《天花藏合刻七才子书序》），希图在“金榜”和“闺房”的梦幻中寻求灵魂的慰藉。《红楼梦》“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。”（鲁迅《中国小说史略》）《红楼梦》作者是著名小说家、诗人兼画家的曹雪芹先生（1715～1764）。他祖籍辽阳，先世原是汉人，后被编入满洲正白旗。这部书是他在北京西郊悼红轩中“披阅十载，增删五次”创作的。全书一百二十回，曹雪芹先生当时只完成了前八十回，八十回以后的一些手稿，竟至“迷失”！这实在是中国小说史上的一大憾事！天妒英才，曹雪芹年未五旬而卒，但是，身后留下的这部旷世奇书确乎凝结了自《诗经》以来中国古典文学的精华和气派，以空前的文学成就在全世界为民族文学赢得了极高的声誉。令人难以置信的是，《红楼梦》前八十回，最初是以手抄本的形式在民间秘密流传的，人们争相传阅，先睹为快。由于《红楼梦》没有最后完成，有很多人顺着曹雪芹的思路进行续写。当代著名作家、茅盾文学奖获得者、从事红学研究二十多年的刘心武先生经过反复考证和自己的周密思考，他认为，完整的《红楼梦》全书只有一百零八回，他还探佚出八十回后二十八回的标题及各回的内容梗概。在众多的续书中，清代文学家高鹗先生（1763～1815）续写的《红楼梦》第八十一回至一百二十回比较好，大体延续了曹雪芹的创作思路，激发了广大读者的浓厚阅读兴趣，满足了人们阅读全本书的强烈愿望。当时，高鹗是在出版商程伟元的支持下，二人合作完成修补、续写工作，然后以木活字排印出来，这就是我们通常说的“程甲本”。次年修订再版时重新排印，成为在社会上更加流行的“程乙本”。“程乙本”的印行，结束了《红楼梦》的传抄时代，一百二十回的《红楼梦》活字排印本风行一时，几于家置一集，在社会上传播得更加广泛，也更加深入人心。客观地讲，《红楼梦》后四十回，在思想性、艺术性方面，与前面相比，的确存在诸多不足之处，特别是贾家“兰桂齐芳、家道复初”的结局，严重削弱了作品对封建社会的批判力量。此外，还对前面已经定型的人物形象进行了一定的歪曲描写，如写一直坚决反对走仕途经济道路的贾宝玉，忽然攻读八股文，参加乡试，高中第七名举人，宣扬了封建正统思想观念。之所以会出现这样的故事结局，这样的人物描写，是同高鹗所处仕宦阶层的社会地位和喜好大团圆结局的思想情趣分不开的。不可否认，高鹗、程伟元对《红楼梦》这本书的完稿，付出了巨大努力，作出了不可磨灭的贡献，总的来说功大于过，瑕不掩瑜。现在，这部“程乙本”完整版《红楼梦》一百二十回已经成为我国出版发行、印刷次数最多的古典文学名著之一，也是国家语文课程标准规定的大学生、中学生乃至小学生课内外必读书，已然成为各级各类学校师生必读、家家必藏的永恒经典。书中一些经典片段历来都被编入中学语文课本或语文读本，如《胡芦僧乱判胡芦案》、《香菱学诗》、《林黛玉进贾府》、《湘云醉卧》、《王熙凤协理宁国府》等。

百科全书《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在文学发展史上占有极为重要的地位。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”（手抄脂砚斋甲戌本评语）据有关研究人士统计，《红楼梦》全书的精确字数是731017个；书中使用不同的汉字4462个，使用最多的是“了”，达21176次；全书有1623个不同的四字格成语，用得最多的是“不在话下”；书中采用了二十四种修辞手法，用得最多的是“比喻”，共408条。在这本旷世奇书中，曹雪芹（名霑，字 梦阮，别号 雪芹，又号芹圃、芹溪 居士 ）采用了“真事隐”和“假语村（言）”这种含蓄隽永的写作手法，以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，着重描写了贾家荣、宁二府由盛而衰的过程，在充分揭露地主阶级贵族集团腐朽本质及其必然没落的历史命运的同时，也歌颂了这个阶级中具有叛逆精神的青年和某些奴隶的反抗行为。作者运用精湛巧妙的艺术构思，塑造了一组组栩栩如生的鲜活人物，讲述了一件件生活气息浓郁的动人故事，从而展示了广阔的社会生活图景，包罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情和种种不可调和的矛盾，使《红楼梦》成为“中国封建社会的百科全书”，也是十八世纪中国封建社会的一面镜子。

艺术瑰宝《红楼梦》是一部半文言半白话的长篇章回体小说，第一回是“甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀”，第一百二十回是 “甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦”。细心的读者不难发现 其中的“秘密”：全书一百二十回，标题全部都是由两句构成，每句八字，它们在内容上互相关联，形成一组工整的对仗句式，真可谓匠心独具，煞费苦心；第一回和最后一回在内容上又做到了首尾呼应，在结构上浑然一体，堪称完美。书中包含许多经典诗词，这些诗词经典，不仅语言精炼，生动优美，而且与小说内容水乳交融，珠联璧合，相得益彰，具有极强的思想性和艺术性。它们读起来琅琅上口，富于节奏感，大多被谱成音乐（如《红楼梦》曲十二支等）。“一个是阆苑仙葩（林黛玉），一个是美玉无瑕（贾宝玉）。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？啊……啊……啊……一个枉自嗟呀（薛宝钗），一个空劳牵挂（贾宝玉）。一个是水中月，一个是镜中花。（金玉良姻恨无缘）想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！（林黛玉）啊……啊……啊……”一曲《枉凝眉》，经典唱词，诗意地表现了宝黛钗之间的爱情婚姻悲剧，让人嗟之叹之，而且曲调婉转，悦耳动听，广大红迷朋友耳熟能详，并广泛传唱，真个是余音绕梁，三日不绝，让人三月不知肉味。文中有画。如果说唐代王维的山水田园诗是诗中有画，那么清代曹雪芹的《红楼梦》则可称得上是文中有画。曹雪芹对生活中的每个大场景、中场面、小细节都好像是按照生活的本来面目摹写出来，不仅毫无人工斧凿之痕，而且巧妙地融合了许多诗词曲赋及绘画等方面的技巧，从而创造出一个个色彩斑爛的生活画面，文意隽永，涵义幽深，令人回味无穷。这显然是作者的一种自觉的艺术追求。场景场面细节千姿百态，描写笔墨笔法灵活多变。既有宁府治丧、元春省亲、宝玉挨打及结诗社、清虚观打蘸、抄检大观园、祭宗祠、开夜宴等大场景，也有黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧芍药丛、宝琴立雪、晴雯补裘、刘姥姥进大观园、惜春作画等中场面，而且书中的生活小细节非常丰富而真实，与生活本身没有多大区别，读之每有身临其境的感觉。作者善于捕捉那些能够反映生活本质的细节，对芜杂繁琐的细节进行剪裁与加工，从而在丰富剧情、凹现人物个性、表达境界、深化主题等方面，都获得了很好的艺术效果。如书中七十七回有一段王夫人为了给凤姐配药，到处找人参的细节，开始找不到一点儿，最后才在贾母那里找到一包“手指头粗细”的，深刻反映了此时贾府的衰势，像这陈年的人参一样，“虽未成灰，已成了朽糟烂木，也无性力了”（太医看后语）。像这种具有典型意义的细节描写，在书中俯拾即是，不一而足。纸上有声。林妹妹进贾府，凤姐第一次出场，未见其人先闻其声。秦可卿去世，贾珍请凤姐协理宁国府治丧，王夫人悄悄问她：“你可能么？”凤姐应道：“有什么不能的。外面的大事已经大哥哥料理清了。”这里作者未说明凤姐答话是“悄悄的”还是“大声的”，但一声“大哥哥”已使读者听到了她的高音量。王夫人是悄言，凤姐是响应，故称“大哥哥”。凤姐的争强好胜，于此得到了生动的表现。何等简洁，又何等有力！

心理小说《红楼梦》中人物的一举一动、一言一笑，细腻传神，入木三分，无不有其内在的心理依据，这是采用了中国古代小说通过白描人物的言语行动，来揭示人物内心活动的传统手法，这叫间接心理描写。但《红楼梦》中更多采用的是直接心理描写，对人物进行直接的心理剖析，或将人物的内心独白直接呈现在读者面前。这种手法在西方小说中最常用，但在《红楼梦》之前的中国小说中尚不成熟。由于《红楼梦》在直接心理描写手法上运用得非常频繁，而且深刻精细，代表着中国古代小说在直接心理描写上的最高成就，所以，西方百科全书在介绍《红楼梦》时，几乎异口同声地说她是一部伟大的“心理小说”。打破传统“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”（鲁迅《中国小说的历史变迁》）书中人物都是真的人物，既没有完美无缺的人，也没有一无可取的人。史湘云显然是作者歌颂和同情的人物，但却有“咬舌”的毛病，不独不见其陋，且更觉轻俏娇媚，俨然一娇憨湘云立于纸上，掩卷合目思之，其“爱厄”娇音如入耳内。香菱虽美，却“呆”且“憨”。呆头呆脑的，有趣之至。最恨野史中有一百个女子皆曰聪明伶俐，究竟看来行为也只平平，今以“呆”字为香菱定评，何等妩媚之至。宝钗既乐于助人，宽容大度，又冷酷无情，固执己见；秦可卿既温柔聪颖，又淫荡放纵；袭人既和顺也狠毒、尤三姐既纯情也老辣……至于写反面人物，同样近情近理。如第八十回写到妒妇夏金桂“一般是鲜花嫩柳，与众姐妹不差上下的人。”同样写妒妇，别书中形容妒妇，必曰黄发黧面，岂不可笑。坏人贾雨村“生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮”，并非奸人脸谱。凤姐则既能干又贪婪，贾琏既放荡又善良……还有书中对其他重要人物的描写，也都打破了“恶则无往不恶，美则无一不美”的传统写法。人是自然进化的产物，其性格特点又可以通过其生活的环境来衬托出来。如潇湘馆清幽凄冷，衬托着林黛玉的忧郁；稻香村朴而不实，衬托着李纨的无味；秦可卿卧室的陈设物品皆与香艳故事有关，暗示着她不为人察觉的放荡性格。同时，人又是一种社会动物。一些主要人物的性格，往往与他的社会地位有关系，又随着他所处的社会环境的变化而发生改变，而绝对不会是一成不变的。比较《红楼梦》与《金瓶梅》的人物，王熙凤与潘金莲有许多相似之处，但潘金莲性格始终如一，没有任何变化。王熙凤的性格则随贾府的兴衰而变化，一波三折而又合情合理。开始骄横跋扈，胆大妄为，让人敢怒而不敢言；后来骑虎难下，想要退步抽身，缓解众人的怨恨；最后左支右绌，穷于应付，求人可怜，临终还把女儿贾巧托付给刘姥姥。

警钟长鸣 贾府败落的原因主要在哪几个方面呢？一是安富尊荣者多，运筹谋划者少。主子养尊处优，下人得过且过。执掌权力的主子（如凤辣子）有时显得相当辛苦，但他们又往往滥用职权，损公肥私，主要为个人谋利，他们所作所为一一对上欺瞒献媚，助长奢侈浮华风气；对下欺压盘剥，克扣月银，一再激化矛盾，同时埋下放高利贷一朝破产的隐患。这些行为其实是将贾府一步步推向灭亡。奴仆刁钻，离心离德。如今的奴才早已没有了焦大那份耿耿忠心，而是与主子离心离德。与此同时，家族内部矛盾错综复杂，冲突激烈残酷。如赵姨娘为贾环争夺家产继承权，不惜找巫婆施法设计暗害宝玉及凤辣子，致使二人发疯发狂，险些丧生。此类冲突，撕开了温情脉脉的封建礼法面纱，可知这样的大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，正所谓“百足之虫，死而不僵”，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！二是奢侈浮华，出多入少。贾府主要经济来源是收取地租，可是农村经济濒临破产，光靠地租已不可能维持贾府这部家大业大、人多口阔的大机器的运转和填平主子们无底洞似的欲壑。每逢婚丧、生日寿诞、重大节庆、宾客往来，贾府更加恣意挥霍，耗费之大让刘姥姥们叹为观止，惊诧莫名。三是儿孙一代不如一代，后继无人。宁荣二公马上“得天下”，建立贾府基业，到了第三代即“文”字辈已经退化为昏聩无能的一辈。贾敬一心炼丹求仙，贾赦是个老色鬼，贾政庸碌无为，古板迂执。第四代即“玉”字辈的贾珍、贾琏、贾环以及第五代“草”字辈的贾蓉等，则堕落为一群聚赌嫖娼、淫欲放纵到爬灰、乱伦地步的“畜牲”。由这些败家子继承家业，贾府焉能不一败涂地？有人说，贾府之败主要归因于抄家。其实，纵然不被抄家，贾家也必然要败亡，因为它僵死的内因已经十分充分。抄家是外因，只起到了催命的作用，使贾家的败亡变得更快速、更加雪上加霜而已。《红楼梦》所展示的贾府的末世景象，具有高度的典型性，足以概括整个封建社会的末世景象。作品所揭示的贾府没落原因，深刻反映了封建末世的种种痼疾。一叶知秋，贾府衰亡的悲剧，其实是一出巨大的社会悲剧。贾宝玉的姐姐一一贾元春晋封贤德妃，像一剂强心针，使贾府家势开始回光返照。此时正是元宵节，这种假象只勉强维持了一年，到了次年元宵节，被抄家后的贾府最终走向彻底败落，其结果是“树倒猢狲散”，“食尽鸟投林”，“落下片白茫茫大地真干净！”一个人（像林妹妹和香菱）不能没有家，没有家就会失去幸福。一个国家或一个民族（像晚清的中华民族）不能落后，落后了就必然要挨打（被侵略被掠夺被欺辱），甚至会亡国灭种。这就是《红楼梦》一书给我们带来警钟长鸣的爱国爱家的思想警示教育意义。

宝玉之悲在《红楼梦•金陵十二钗•正册判词之一》中，钗黛二人的判词是合在一起：可叹停机德（钗），堪怜咏絮才（黛）！玉带林中挂（黛），金簪雪里埋（钗）。书中另一女主角、一心想当宝二奶奶的薛宝钗，最后成了宝黛爱情悲剧的最大受害者和牺牲品。钗黛二人在这场三角恋爱中，一个（指宝姐姐）与意中人（指愚弟贾宝玉）生离，另一个（指林妹妹）与心上人（蓝颜知己宝二爷）死别一一生离死别，岂不悲哉！且看书中女一号、自幼体弱多病、多愁善感的林黛玉的悲惨命运和最后结局：她本是江南富庶繁华的扬州城里一户官宦人家的千金小姐，只因父亲林如海一心公干，衙门里事务繁忙，自顾不暇，于是请了一位私塾先生贾雨村教她琴棋书画作诗填词等传统文化，在林夫人即黛玉之母贾敏（贾政妹妹）撒手人寰之后，万不得已才去投靠荣国府的外祖母史太君（即贾母、荣国公贾源之媳、别号老祖宗，夫贾代善已逝）和二舅贾政、二舅妈王夫人（即贾宝玉父母）。父亲在扬州亡故后，苦命的林妹妹就成了一名孤女。在荣国府里，虽有姥姥史太君的庇护和情哥哥宝玉的痴恋（实际上是一种有缘无份的精神恋爱），还有紫鹃、雪雁等Y鬟的日夜陪侍，以及大管家王熙凤（琏二奶奶、凤姐、凤辣子）的极度欣赏和特别关照，住在大观园潇湘馆里的潇湘妃子还是禁受不了“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，在“木石前盟”情梦破灭后，哀伤地焚诗稿断痴情，悲愤地沉湖自尽，最后香消玉殒，魂归离恨天，又变成灵河岸上三生石畔的绛珠仙草（当代作家刘心武揭秘《红楼梦》语）。薛宝钗称得上是一位中规中矩、合乎封建礼教规范的大家闺秀。作为王夫人妹妹薛姨妈掌上明珠的她，也是全家人的希望所在（哥哥薛蟠是个浑球）。《红楼梦》后四十回中写到，在王夫人、薛姨妈和王熙凤（王夫人和薛姨妈的亲侄女）的精心设局之下，经过贾母的同意，采用调包计，让众人瞒着宝黛二人（凤姐事先骗宝玉说新娘是黛玉），大张旗鼓地为宝玉和宝钗举行婚礼。洞房花烛之夜，宝玉毅然决然以出家为僧来断尘缘酬知己，黛玉在气急攻心之下，沉湖殉情归天，真真苦煞了无辜而又可怜的伪新娘一一薛宝钗。一代贤德淑女，就这样生生地被绝情的宝玉弃之如敝履，致其终身守活寡。独守空房的她，连新娘子都没做成，曾经翘首以盼终于等到的“金玉良姻”一下又变成了镜花水月。终日郁郁寡欢的蘅芜君，最后忧郁成疾，泪尽而逝。木石前盟是没有婚姻的爱情，固然可悼；金玉良姻是没有爱情的婚姻，更觉可悲。黛玉得到的是宝玉的心，宝钗得到的是“宝二奶奶”的名分，二人各得其所。但对宝玉来说，想实现的爱情失去了，不想实现的婚姻反而成就了，这是无法弥补的缺憾，是宝玉一生最大的悲哀。《红楼梦》悲剧意蕴的核心，似乎正在于此。一部红楼梦，写了大大小小许多悲剧，这是悲剧中的悲剧！可悲又可叹的宝玉最后落得个看破红尘、遁入空门、归彼大荒的人生结局……饰演过电影《王熙凤》中女一号的老戏精刘晓庆说过“做人难，做女人更难，做一个出名的女人难上加难！”可是，谁又能够说做男人比做女人更轻松、更快乐、更容易呢？

万艳同悲宝玉的堂嫂、脂粉英雄王熙凤，她是《金陵十二钗》正册中的一钗。作为荣国府的大管家，工于心计、能言善辩的她深得贾母和王夫人的信任和依赖，并经常向她们献媚邀宠。她的泼辣、凶悍让老公贾琏视作母夜叉、母老虎。贴身Y头平儿，堪称她的最佳拍档，与她同处一室，于是让贾琏干脆纳妾收编，既避免贾琏偷腥，又可让平儿充当耳目，监视贾琏，更让平儿忠心不二。平儿两头充好，既顺承王熙凤，又庇护贾琏，因而左右逢源，黑白通吃。其他管事的媳妇、婆子、奶妈子，更别提Y头、小厮、奴仆们，无不仰其鼻息，唯唯诺诺，唯凤命是从，唯凤首是瞻，所以她在贾府一手遮天，呼风唤雨，杀伐决断，权势大到足以瞒天过海，为所欲为。她明是一盆火，暗是一把刀，一朝权在手，便把令来行。在主子面前百般讨好，说话天花乱坠，处事滴水不漏；在下人面前作威作福，动不动就“拖下去打二十大板”，任意行赏论罚，克扣月银中饱私囊。她利欲熏心，胆大妄为，弄权铁槛寺，谋财害命，罪恶滔天。对待与夫君贾琏有私有染的女性，她心狠手辣，痛下毒手，格杀勿论。同时，她自己为长不尊，背着贾琏私通宁国府族长大哥哥贾珍之子、秦可卿之夫贾蓉（乱伦了）。对那个癞虾蟆贾瑞（又好色又愚蠢），更是串通别人，毒设相思局，把这个穷光棍骗得晕头转向，一顿毒打，狠狠教训，致其跪地求饶，赔礼赔钱，又生了一场大病，然后无可救药地死了（原也活该）。贾琏金屋藏娇偷娶尤二姐，她知晓后亲自上门接回尤二姐，并联合秋桐一起施法，逼得尤二姐走投无路，进退两难，最后吞金而殁。她瞒着贾母、贾政、王夫人、贾琏等在外边大放高利贷，自己坐收高额红利作为自己的私房钱，想怎么花都行一一殊不知这是冒险投资，无异于一颗定时炸弹，一着不慎就会把贾府推进万劫不复的深渊…… “一从二令三人木”，多行不义必自毙，蛇蝎心肠、坏事做绝的荣府大腐败分子王熙凤（犹像西游记里的蜘蛛精）最终被贾琏休掉了。一场重病之下，弥留之际的凤辣子可怜巴巴地把女儿巧姐托付给刘姥姥。没过两天，她就要船要轿地说着胡话，稀奇古怪地死去了。纵观《金陵十二钗正册》、《副册》、《又副册》中的女子一一从小姐到奴婢，从夫人到侍妾（姨娘），从姑娘到媳妇到婆婆……多少女性“万艳同悲”，都以悲剧收场。在《红楼梦》一书四五百个有名有姓的人物形象中，属于统治阶级的只有三十几人，占比不足十分之一，其余都是被压迫的，牺牲的、死的很多，如鸳鸯、尤二姐、尤三姐、金钏、晴雯、鲍二媳妇、秦可卿的一个Y环……怪不得晚清著名国学家、文学评论家王国维先生这样说：“《红楼梦》一书，彻头彻尾的悲剧也。”所言极是，读者所见略同！学无止境文学就是人学。人物是小说的灵魂。曹雪芹可谓是塑造人物的高手，据何绵阶、邢颂恩所著《百二十回〈红楼梦〉人名索引》统计，书中有名姓的人物共有四五百人之多，而且每个人都有自己的特色，形象独特而生动。人物众多，三教九流，无所不包，一应俱全……这些人物中有鲜明个性的艺术形象有上百人。正是通过对这些人物的音容笑貌、言行举止、生活细节的细致刻画，共同描绘出《红楼梦》中丰富多彩的日常生活画面，从而一步一步地揭示了全书的主题。各色人等你方唱罢我登场。他们本来生活在自己的世界和小圈子里，都有各自的人生际遇和生活轨迹，但又因为各种机缘巧合而交际、往来，从而产生各种碰撞、摩擦，甚至发生感情纠葛乃至人命官司。这么多人物、故事互相交织，头绪纷繁，错综复杂，如草蛇灰线，伏延千里，但曹雪芹却能够做到化繁为简，要言不烦，一五一十、绘声绘色地为读者娓娓道来……《红楼梦》问世近三百年至今，仍然受到无数人的喜爱和追捧，人们争相阅读、谈论。正所谓：“开言不谈红楼梦，纵读诗书也枉然。”有些青年读者，为书中的男女主人公的爱情悲剧感动得流泪。全书规模宏大，结构严谨，深刻地反映了封建社会晚期的广阔的现实生活图景。由于曹雪芹对诗词、金石、书画、医学、建筑、烹调、印染等各门学问都十分精通，所以他描写贵族家庭的饮食起居、园林建筑、家具摆设、器皿服饰、车轿排场、求医问药、人情往来，都真实而细腻。书中广泛涉及官制、礼仪、园林、建筑学、饮食、服饰、医学、音乐、诗词、绘画、戏曲、酒文化等丰富多彩的古代文化常识，可谓包罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。总之一句话，几乎每位读者都能从中找到自己感兴趣的内容，从文学界到士、农、工、商、学、兵社会各界对其特别关注，阅读和研究者越来越多，逐渐形成了专门研究曹雪芹和《红楼梦》的学问一一红学，出现了许许多多专门研究曹雪芹及其代表作《红楼梦》的学者一一红学家，著名的有胡适、周汝昌、俞平伯、鲁迅、茅盾、启功……等等，还有台湾大学八十多岁的白先勇教授（国民党桂系将领、外号“小诸葛”的白崇禧之子）……等等。著名国学家、《人间词话》作者王国维先生还撰写了我国第一部红学专著《红楼梦评论》（1904）。当代作家刘心武曾作客央视《百家讲坛》（2005），主讲《刘心武揭秘红楼梦》（共61集）。仁者见仁，智者见智。一千个读者就有一千个哈姆雷特，读了《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”（鲁迅语）读者诸君，你通过《红楼梦》看见什么了呢？学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐一一当代文坛巨匠沈雁冰（茅盾先生）对清代文豪曹雪芹情有独钟，对《红楼梦》一书最为推崇，据说他还当着朋友的面背过《红楼梦》呢。毛主席说：“《红楼梦》不仅要当作小说看，而且要当作历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史”。这是十分中肯的。

主题探秘那么，曹雪芹为什么要写这样一部书呢？这部书的主题到底是什么？作者又是怎样来表达这样的主题的？有红学家认为，书中主要写的是贾家（荣、宁二府）以及与贾家有亲缘关系的史家、王家、薛家的人和事，实际上是在说他曹家的人和事。曹家先世降清后为内务府包衣（奴仆），自曾祖父曹玺起，一家三代中有四个人担任江宁织造（为宫廷督造衣料、帷帐等各项丝织品，被视为一个“肥缺”）一职长达六十年之久。曾祖父曹玺的夫人孙氏做过康熙的乳母，祖父曹寅做过康熙的伴读和御前侍卫，后继承曹玺官位，继任江宁织造，兼做皇帝的耳目，访察江南吏治民情，提供皇帝借鉴。而且曹寅的两个女儿都被选作王妃。康熙六次南巡，有四次都由曹寅负责接驾，以江宁织造府为行宫，并住在曹家。曹寅是当时著名的藏书家，还会作诗填词写剧本，具有极高文学素养的他还负责编撰《全唐诗》。曹寅病故后，其子曹颙、曹頫先后继任江宁织造，曹家成为江南金陵显赫一时的“钟鸣鼎食之家”，同时也是名闻天下的诗礼之家，书香门第。由于统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。雍正五年（1727）曹雪芹之父曹頫因“行为不端”“骚扰驿站”和“织造款项亏空”等罪名被革职，抄没家产，次年全家从南京被遣回北京，曹家从此一蹶不振，生活日益困顿，至乾隆朝便彻底没落了。曹雪芹从小在南京（素有“欲界之仙都，升平之乐国”之称）这“秦淮风月之地”的富贵荣华生活中长大，给他留下了许多可供回忆的东西。然而这段奢华至极的贵族生活如烟花绽放，时间不长便烟消云散，去不复返。封建统治阶级的内部斗争，使曹家受到牵连和一系列打击，这给曹雪芹的思想带来很大的刺激，使他看到了封建末世分崩离析、走向灭亡的景象，为他创作《石头记》打下了深刻的思想和生活基础。全家遣回北京时，曹雪芹才十三四岁，在一所贵族子弟学校当杂役而已，但他所接受的良好的教育，为他后来创作《红楼梦》打下了坚实的知识和文化基础。经历了生活中大起大落的变故和一系列打击，性格豪爽、嗜酒健谈、傲骨嶙峋、能诗善画的曹雪芹切身感受到普通百姓的生活艰辛，人间的冷暖、世态的炎凉，使他对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，晚年时，全家又迁到北京西郊一个人烟稀少的小山村里，过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”、“举家食粥”的苦日子。身处逆境的他仍然以坚韧不拔的毅力，专心从事《红楼梦》的写作和修订工作直至生命的最后一刻。大约在乾隆二十八年（1764），因幼子夭殇，曹雪芹感伤成疾，又无钱医治，于是年除夕“泪尽而逝”，靠几位生前好友的资助，才得以草草埋葬。“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”在小说第一回楔子（序幕）中出现的这首五言绝句是专门述说作者创作这部书的辛酸和苦衷的。“荒唐言”一一实际并不荒唐，而且饱含着对封建社会人情世态的无情批判和揭露。在这里，作者诉说的是他难以直言而又深怕读者不能理解的衷曲。清朝自入关平叛称帝以来，为了加强对文人、官员及社会百姓的思想控制，历代皇帝无不大兴文字狱。文人们稍有不慎，一不小心就会惹下杀头、抄家乃至灭族之祸。在这样的时代，作者就只能以文学上的曲笔来抒愤，即用“荒唐”的故事来代言真实的时代。然而，作者无奈之中采用的曲笔，却使作品含蓄隽永的艺术魅力倍增。一千个读者就有一千个哈姆雷特，一万个读者就有一万种《红楼梦》，这不是更美吗？世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。从对当时现实中的曹家由盛转衰最后没落的情况分析，结合对《红楼梦》一书前八十回的文本细读来看，作者身为明朝遗民，他借用一代情痴贾宝玉的一句“愚不可及”的梦话一一“说什么金玉良缘（暗指清朝），俺只念木石前盟（隐喻朱明王朝）”一一充分表达出自己对明朝恩情的念念不忘，用忠贞不渝的男女爱情来隐喻自己对明朝的无限忠贞一一真可谓一语道破天机也！曾经沧海难为水，除却巫山不是云。由是观之，“红楼梦”亦即“朱楼梦”一一“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，作者真希望时间可以倒流，重回朱明王朝，重归痛失不久的“荣”与“宁”！但这是不可能的，于是，曹雪芹只好凭借一枝天才文人的如椽巨笔在虚构的“荒唐”故事中一次次重温旧梦，演出这“悲金悼玉”的红楼梦。至此，这部天书的创作意图便昭然若揭了一一实际是借一块无材补天的顽石流落人间而引发的一串串“荒唐”故事，来沉痛哀悼前朝的灭亡，深刻揭露本朝宫廷帝王夺位斗争造成曹家由盛转衰、穷困潦倒的人间悲剧。这就是《红楼梦》一书的深刻寓意所在。另一方面，由于作者身上还烙有许多难以磨灭的阶级印记，使他常常流露出一种人生空幻的消极情绪，这在《红楼梦》中也有所反映。《红楼梦》是我国18世纪封建社会的一面镜子，主人公贾宝玉身上表现出的反封建和朦胧的民主思想，与欧洲的启蒙运动遥相呼应，是一部无愧于时代的杰作。

永放光芒女娲炼石补天，所炼之石剩一块未用，被女娲弃置在大荒山无稽崖青埂峰下。“因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”然而，此石已通灵性，大小随心，来去任意，后被和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，便将它幻形为通灵宝玉，携至“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一遭”。不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它亲历其间的那番离合悲欢与世态炎凉，便从头至尾抄下，交曹雪芹批阅增删，分出章回，所以小说又名《石头记》。这是《红楼梦》故事的开端和缘起，多少带有一种佛道参半的神秘色彩。全书以宝黛钗爱情婚姻悲剧为主线，以贾史王薛四大家族的盛衰为背景，两者相互穿插交织，支撑起整本书的总体框架，条条线索，错落编织，形成一种《红楼梦》特有的网状形式的艺术结构。《红楼梦》中的荣国府，充满了封建贵族大家庭的奢华与堕落。这些贵族家庭成员每天想的就是如何享乐。书中男主人公贾宝玉是贯穿全书始终的人物。在这一形象中，融入了作者的亲身体验，他生长在贵族之家，家族对他寄予厚望，但是他不爱读书（指“四书五经”）及练字、做八股文，憎恨封建传统思想，厌恶束缚他的家庭，充满叛逆精神。由于他生活在一群美丽、单纯的侍女中间，因而对生活在下层的女性饱含同情。毛主席在评价《红楼梦》时说：“ 《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》，但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《红楼梦》《聊斋志异》的作者是尊重女性的。”在大观园里的众多女性（主要是“金陵十二钗”）中，与贾宝玉关系最要好、过从最密的有五位：林黛玉（痴梦仙姑）、薛宝钗（引愁金女）、史湘云（钟情大士）、妙玉（度恨菩提）和贴身Y環名唤花袭人者（原名花珍珠，宝玉嫌名字欠雅，替她改了名）。然而宝玉心中自始至终却只爱林黛玉一个人。袭人则是宝玉初试云雨情的对象，待宝玉如夫、如弟、如子，基本上被贾母和王夫人默许为孙儿及儿子的侍妾。身为“白玉为堂金作马”的贾家少爷，宝玉一点也没有富贵人家子弟那种花心、滥情、见一个爱一个、随心所欲的私生活作派。这是宝玉与长辈贾赦，与同辈贾琏、贾珍等，乃至与晚辈贾蓉截然不同的地方，尽管他也喜欢与大观园姐妹们耳鬓厮磨、饮酒吟诗……贾宝玉不贪色好淫，反而把美女们看作人身自由、人格平等的交往对象，尽可能地尊重、欣赏乃至呵护她们。所以，他在大观园里生活得很快乐、很滋润，与众姐妹相处得很融洽、很和谐。即使偶尔与林妹妹、宝姐姐，与Y環晴雯、紫娟，甚至与奶妈李嬷嬷产生一点小矛盾、小摩擦、小误会、偶尔也会发一点小脾气，但往往又旋即化解于无形，心情马上由多云转为晴天。这些小插曲，虽无关痛痒，无伤大雅，却能使小说在细节描写方面更接近生活的本质，在人物心理描写方面更加触及人物的内心和灵魂世界，同时也为生活本身增添了许多乐趣和情趣。《红楼梦》独具风格的语言文字，代表了我国古典小说语言艺术的最高峰。语言质朴自然，近乎口语化，能从人物语言看出一个人的性格为人、修养气质、生活经历、社会地位和文化素质来，这是《红楼梦》语言的基本风格，也是小说最大的亮点之一。文字富于表现力，明白晓畅而不流于浅露，纯净精炼而无刻削之痕，用笔平实而时见波澜生于腕底，着墨深细，层层皴染而不显得琐碎和繁复，表现出《红楼梦》作者高超的文字驾驭本领。大量运用富有生活气息的俗语、谚语、方言、土语、歇后语（俏皮话），使小说更加接地气，更加诙谐幽默，更加雅俗共赏，从而在民间广泛传播，让读者叹服，让学者惊艳，把长篇小说语言艺术推向了登峰造极的最高境界。这些话，当真是“宋徽宗的鹰，赵子昂的马一一都是好话（画）儿”（第四十六回 鸳鸯）。小说中最富有情趣的文字，以凤姐最多，刘姥姥最有趣。其次是描写宝黛钗之间爱情纠葛的文字，如第三十回“宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外”便是这类饶有情趣的典型文字。《红楼梦》中很多人名或地名、街巷、居所名称，其谐音都有特殊的含义，或讽刺，或感叹，是红楼梦的艺术之一种。脂砚斋批文指明了部分人名或地名的隐意：如青梗峰情根峰，仁清巷人情巷，十里街势利街，潇湘馆消香馆，梨香院离相怨，蘅芜院恨无缘，怡红院遗红怨，贾府假府，千红一窟（哭），万艳同杯（悲）……。又如贾化假话，贾雨村假语村（言），贾宝玉假宝玉，贾政贾敬／假正经，甄士隐真事隐，甄英莲真应怜，香菱相怜，甄宝玉真宝玉，卜世仁不是人，卜固修不顾羞，夏守忠下手重，秦可卿／情可轻情可倾（2种说法），詹光沾光，吴新登无星戥，石呆子实呆子，元春、迎春、探春、惜春一原应叹息，单聘仁擅骗人，秦业情孽，钱槐奸坏……。《红楼梦》问世后，一方面受到封建社会中下层知识分子和广大劳动人民的喜爱，不断掀起国人阅读、欣赏、评论、研究的热潮，一些读者对她爱不释手，手不释卷，潜心投入，甚至为宝黛爱情悲剧感动流泪。另一方面，她也不可避免地引起封建官僚和封建卫道者的猛烈攻击，把她列为禁书。但无论怎么禁止，《红楼梦》仍然在群众中流传开来，经久而不衰，历久而弥新。曹雪芹这位空前绝后的小说家，虽然最后在除夕之夜撒手人寰，但是他的身后却留下这颗璀璨的东方明珠，永远绽放着无比夺目的光芒！《红楼》邮讯从2014年曹雪芹诞辰299周年起，中国邮政开始每隔一年发行一组《中国古典文学名著一一＜红楼梦＞》系列邮票及小型张，到2020年5月17日已发行了四组，每组安排4枚邮票，一枚小型张。第四组邮票描绘了小说第46～74回的五段故事场景：鸳鸯抗婚、宝琴立雪、三姐还剑、惑馋抄园、湘云眠芍，这些情节场景既关注小说主要人物，也选择了部分次要人物的经典故事。重要资讯：2014年5月，红楼梦主题邮局在曹雪芹纪念馆内正式挂牌营业。曹雪芹在位于北京香山正白旗39号老屋（今北京市植物园黄叶村）创作《红楼梦》，今建有曹雪芹纪念馆。原地邮局是北京香山邮政局及下属的红楼梦主题邮局（邮政编码均为100093）。致谢《红楼》以前，我接触《红楼梦》，先是看几本小人书，再看几部电影，然后87版电视连续剧出来了。先买了《红楼梦》一书（岳麓书社出版、1997.3.12购于黄梅县新华书店），又买了《红楼梦诗词赏析》一册。接着看新版电视连续剧，还看了黄梅戏《王熙凤》，还有很多值得一看的红学专著。现在，我正在看电视上的《百家讲坛•刘心武揭秘红楼梦》，在手机《微信读书APP》上看《红楼梦》电子书，欣赏《红楼梦》音视频节目，听《红楼梦》中的仙曲妙乐……书，百读不厌；曲，百听不腻；剧，常看常新。为此，我要感谢曹雪芹、脂砚斋、高鹗、程伟元，感谢毛泽东、胡适、周汝昌、王国维、鲁迅、茅盾、启功、刘心武、白先勇……，感谢众多的《红楼梦》出版商、书商、书店营业员，感谢《红楼梦》影视剧、戏曲编导及演职员工，感谢《红楼梦》音乐的曲作家、演奏家、歌唱家…… 听说首都有个以“大观园”命名的《红楼梦》主题旅游景点，不知是真是假？我真想有机会去北京，看看现实版的大观园究竟有多大、有多美！但愿，世界上的每个人都能用真心去品读、用真情去感悟、用真慧去思考《红楼梦》。在此，我特别感谢《红楼梦》这部奇书。因为，是她让今天的我成为一名忠实的文学爱好者和永远的红学传播者。

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作者简介：方汉兵，昵称江山如画。喜欢文学、音乐、写作、电影 ，爱好户外、旅游、跑步、游泳 。愿意结交具有共同兴趣爱好的文友、驴友、乐迷、影迷。