诫子书人生哲理（诫子书说说静以修身）

《诚子书》，即作者诸葛亮写给儿子（一般认为是诸葛瞻），旨在劝诫、劝勉的信。

文章虽不足百字，却把修身治学的大道理谈得透彻深刻，言简意深，对初一上学期就接触的学生来说，理解上还是有难度的。就是对老师来说，要真正讲明白，也是一个挑战。

难点一，“静以修身”，为什么“静”可以修身？人教版教材课下注释说:“静”指屏除杂念和干扰，宁静专一。“以”表示目的，也就是说“静”的目的是为了能修养身心，从中可以看出修身是结果，而“静”是手段或者叫方法。这里可以利用学生刚学过的《论语十二章》来促进理解。古人把自身品德修养作为“齐家治国平天下”的基础，曾子曰“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”可以问问学生：曾子要反省自己品德修养方面是否存在问题，是否要在一天繁忙工作之后才有空、也才会静下心来才可以做到反省呢？所以，君子修养身心品德很重要，“静以修身”强调的是内心宁静对个人品德修养的重要作用。

难点二，“俭以养德”，俭有两种理解，一是节俭朴素，二是节制约束。二者都指要在物质欲望上克制自己，这样才有利于思想品德的养成。为了促使学生理解，我问了一个问题：大家都听过“三顾茅庐”的成语吧？是刘备去请诸葛亮出山的，为什么诸葛亮不到曹操那里去呢？那里的待遇可是比当时到处颠沛流离的刘备会高多了。所以，如果诸葛亮不是“躬耕南阳”，“不求闻达”（《出师表》语），以自身的节俭约束自己的物质欲望，不要说刘备“三顾茅庐”了，自己见曹操那里待遇好，早就主动投递简历给曹操了。

这两句明白了，那么第三个难点就自然突破了。也正因为有了“静”与“俭”修养了诸葛亮高尚的品德，所以在三国乱世，诸葛亮才通过“淡泊‘’（内心恬淡，不慕名利），摆脱了功名富贵的外在物质束缚，来“明志”----真正明确了自己的志向，那就是“兴复汉室，还于旧都”，还天下太平，给躬耕田园的真正农民以好日子。反之，如果一个人只是追求豪车豪宅美色美味，不能修身养德，那么他的心永远是浮躁的，被物质欲望驱使，永远也不能拥有高尚的理想志向，不能明白自己的志向是什么。而要知道，做官发财只是手段，也就是古人如何说的“达”，“达”之后就要“兼济天下”，这才是掩盖物在质欲望后面的志向。也就是诸葛亮从反面说的“非淡泊无以明志”了。

诸葛亮：澹泊明志宁静致远