王阳明家训家规（王阳明与王氏家风）

王阳明11岁时随祖父，由京杭大运河一路北上，来到了京师。对于自小在江南烟雨中长大的王阳明，北京是一个遥远而神秘的地方。早在黄帝时期，这里就有华夏族的踪迹。西周初年，武王封弟弟召公于北京及附近地区，称燕。秦至唐的千年时间里，都有中央政府对其管辖治理的记载。10世纪，契丹政权占领了包括京师在内的燕云十六州，此后女真政权、蒙古政权均以京师为首都，直至明成祖将都城定于此地，称顺天府。从此以后，北京冠盖云集，成为国家的政治、文化中心。

王华以“一介布衣魁天下”，成为天下士子之楷模。但这些年他不是在外任教，就是忙于科考，儿子的教育一直由老父王伦管教，王伦对儿子虽然严厉，对孙子却是满满的溺爱，多多少少养成了王阳明豪迈不羁的性格，于是王华想乘这次把父亲接来京师奉养的机会，也把王阳明好好管教一下。

这天王阳明放学后与同学来到京师的长安大街，街上人来人往，僧道占卜，好不热闹。王阳明和同学这儿看看，那儿瞧瞧，觉得非常新鲜有趣，这时，一位相士把王阳明拦住了，要给他看相。

相士说：“小公子，你相貌贵不可言，我有几句话要赠给你。”

“当你的胡子长到衣领时，你就入了圣境；胡子长到心口窝时，你就结圣胎了；胡子长到丹田（小腹处）时，你就圣果圆满了。”说罢，相士转身离去。

相士的这番话留给小王阳明无尽的思考，从此，王阳明收敛心性，不再肆意玩闹，一心琢磨着做圣人的功夫。不过王阳明这个“学为圣贤”的人生价值与父亲王华颇有出入，王华一心盼着王阳明像他一样，走科举之路，运气好则再中个状元，为王家八世清贫的门脸再添上一层殊荣，可王阳明却不像王华格局这么小，在余姚老家时，少年王阳明就对塾师说出“学为圣贤方是人生第一等事”的壮语，而今甫抵京师，心中“做圣贤”的小火苗就这么被那位长安街上的相士点燃了。王阳明也不管王华对“做圣贤”之事的无奈与苦笑，开始了圣贤之路的第一步：策马居庸关。

居庸关，和固关、紫荆关、倒马关一起，合称“京西四大关”，其中居庸关东连卢龙、碣石，西属太行山、常山，下有巨涧，悬崖峭壁，地形极为险要，素有“京畿藩屏”之称，是自古兵家必争之地。当年明太祖朱元璋甫定天下，为了防御远走大漠的蒙元势力的南下侵扰，就派大将军徐达、副将军常遇春在历代居庸关城基础上督建明居庸关城。

王阳明既然有高于常人的志向，自然是不拘泥于枯坐书斋做“纸上圣贤”，他之所以想到居庸关一带的古长城游览，是想到鞑靼连年抄掠延绥、平凉、灵州、固原以及大同宣府等地，河套地区百姓数十年来苦不堪言，加上石英、王勇乱贼又在京城周边肆意掠夺，朝廷局势内忧外患。15岁的王阳明身在京师，耳濡目染，忧国忧民之心也就升腾起来，于是向父亲提出想骑马去居庸关看看。

王华平日里看王阳明读些《孙子兵法》《尉缭子》这样的兵书，弄些骑马射箭的武艺功夫就有些生气，闻听儿子此言更是火冒三丈，倒是祖父王伦甚是赞同，王华以事亲至孝闻名，也不敢逆了老父，由王阳明策马北去。

王阳明登临昔年“土木国耻”之地居庸关，30年前的烽火似乎还有余温，马蹄金戈犹在耳边。于谦祠前，小小儿郎心中升腾起慷慨壮志，誓要效仿昔年霍去病、班超经略四方，捐躯于国。

王阳明凭栏怀古一番后，策马出了居庸关，一路向北，在蒙古人经常出没的地区转了近一个月，做了一番边情的实地考察。他纵览山川地貌，记录要处险关，并且详细询问异族种落，心中已经暗暗有了防御外虏的良策。这期间，还发生了一件趣事，一日王阳明正在草原上策马驱驰，远远见一个蒙古人骑着马在溜达，家童劝王阳明：“少爷，咱们快走吧，前面那个是蒙古人。”岂料阳明不仅不惧，反而拍马向蒙古人追去，蒙古人见王阳明气势如虹，反倒有些害怕骑着马跑了。那时蒙古鞑靼常常骚扰明朝边境，边境军民多是敢怒不敢言，而像王阳明这样15岁就有追逐蒙古人的胆识，实在令人佩服。谁承想到，短短一个月的居庸关之行，在王阳明心中种下的一颗报国的种子，若干年后在明朝的南疆，王阳明造就了有明一代独一无二的军事传奇。

从写给养子正宪、族中子弟、妻族子弟的信中，王阳明似乎向世人呈现的是一种严正端方、恪守礼制并且有一套自己教养方式的封建家庭大族长形象，但少年时期的王阳明也有出格的念头、叛逆的行为和不受约束的思想，抑或正是这些“多样性”，方才造就了文武双全的一代圣贤。

摘自《蒙以养正泽后世：王阳明与王氏家风》，黄漫远 著，大象出版社2018年版。