事出反常必有妖古话（物犹如此白话选择之拯救危难）

动物遇难，人来相救。人遇患难，动物相救。岂止动物，天也垂救。此因此果，善人自救。

孙坚马（《警心录》）

孙坚率兵讨伐董卓，有一次打了败仗，受伤落马，躺卧在草丛中。当时孙坚的部下已溃散撤退，这匹马便返回军营嘶鸣，士兵们跟着马来到草丛中，救回了孙坚。

李斯义点评说：这匹马真可说与主人同心同德。当时孙坚若是阵亡，讨伐董卓的各路将领就会受到打击，最后的胜负很难预料。孙坚不死，董卓必亡，全是这匹马的功劳！

诗曰：

江东气压万熊罴，讨贼无端折义旗。

主帅死生犹未定，悲嘶情急反营时。

苻坚马（《警心录》）

前秦苻坚，受到慕容冲的袭击，他骑着一匹黄马，不慎掉了下来，坠落在山涧中。这时追兵即将赶到，苻坚无计可施。马慢慢走到山涧边，垂下缰绳。苻坚够不着，马又跪下让他抓住，这才登上了岸，逃往庐江。

李斯义点评说：古人称老马的智慧可以信赖，是说它能认识路，想不到还能这样托付生死！

诗曰：

与人生死一心同，追骑何愁迅若风。

天助苻秦王景略，扶危马亦出群雄。

马跃水援主（《儆诫录》）

五代时期，蜀国渠阳县城相邻的山中，有一位富户叫王行思，他很喜爱自己的马，用粮草来喂养它。一天，他乘马进城，遇上夏季洪水暴涨。船工先把马渡过去，再回来接王行思，船到中流，一阵狂风把船吹翻。这匹马立刻跳入浪里，在滔滔洪水中营救它的主人，王行思这才没有被淹死。

诗曰：

势难共济浪滔天，悼主舟沉水底眠。

国士何曾忘智伯，投躯犹幸报生前。

向生骡（《警心录》）

向生，乐平人，在怀义乡有一片旱田。他让佃户在这块地里种豆，可是佃户却改种了谷物。一天，向生骑着骡子到这里巡视，看到后十分恼怒，把地里种的庄稼全部拔光。佃户也气坏了，回屋拿了一把锋利的斧子，冲上来把向生砍伤。他急忙跨上骡子逃走，但因为受伤坠到地上。骡子举起腿向佃户踢去，又用嘴咬他，把他赶出几十步远。佃户逃走后，骡子又回来看护向生，衔草盖在他的身上。等到黄昏，有割草的人来了，骡子就嘶鸣着迎过去，带着来看向生，这才脱离危险回到了家。

李斯义点评说：以斧子砍伤主人，固然是一场意外的变故。然而向生的做法太不近人情，让佃户无法忍受，这场变故归根结底由自己引起，又能怪罪谁呢！

诗曰：

超忽追奴过孟贲，无惭都尉与将军。

区区一顷南山豆，来岁何妨督再耘。

牛斗虎（《明纪》）

天长县村民戴某，早晨出门去了。他的妻子牵着牛去野外吃草，一只家犬跟着她。一会儿家犬跑到草丛中不见出来，戴妻牵着牛去找它，走了不到百步，看见一只老虎正按着犬在吃。老虎见有人来了，就放下犬，过来把人扑住。牛见主人有难，愤怒地向老虎冲去，老虎又把人放开，应付这头牛。牛与老虎互相搏斗，没过多久，老虎败下阵来，戴妻终于幸免于难。太守把这件事禀报朝廷，皇上赐了一头牛，代替原来的那头牛耕地，让立功的牛安享天年。

诗曰：

乳虎怀中气食牛，未闻牛斗虎低头。

呼声一动千山应，风箨萧萧白日秋。

牛斗盗（《阅微草堂外集》）

护持寺村，在河间以东四十里。村里有一位姓于的农夫，家境小康。一天夜里，这位农夫外出。有几个劫盗从屋檐上跳下来，挥动大斧破门，发出咚咚的声音。当时家里只有妇女小孩，伏卧在枕头上战栗，只能听天由命。忽然家里养的两头牛怒吼着跳了进来，用牛角与盗贼奋力搏斗。盗贼刀棍齐下，这两头牛却越战越勇，盗贼受伤后狼狈而去。

原来在乾隆癸亥年，河间发生饥荒，养牛的人由于无力喂养，大多把牛卖到屠宰牲畜的市场。这两头牛也被卖给一户屠夫，到了屠夫家的门口，哀鸣着伏在地上不肯向前。这位姓于的农夫见后心中不忍，脱下身上穿的衣服换钱把两头牛赎出，忍着冻把它们牵回家。因此这两头牛为了主人奋力效死，也在情理之中。只是盗贼当时在内室，而牛在外厩，它们是怎么知道盗贼入侵的呢？况且牛也不是矫捷的动物，外门紧闭，怎么能一跃就过了墙呢？这一定是受到了指使，若不是鬼神在帮忙又会是谁呢？

这是乙丑年冬天，我在河间参加岁试时，刘东堂对我所讲。刘东堂就是护持寺村的人，他说亲眼看见那两头牛身上各被砍伤了好几刀。

诗曰：

斧劈重扉妇孺悲，两牛突至盗纷披。

解衣赎命寒侵骨，牢记屠门伏地时。

伏波滩犬（《异谈可信录》）

伏波滩是进入广东的要地，因这里有汉朝伏波将军庙而得名。某一年，有位客商收债返回，停泊在此处。船家好几个人在夜里持刀闯入，说道：“你今天注定要死在这里，我们都是强盗，请你出来受死，免得你的血把船舱弄脏了，还得清洗。”客商哀求道：“我随身所带的财物都送给你们，如果能让我全尸而死，不但心中没有遗憾，还有四百两银子作为报酬。”盗贼笑道：“你所有的财物都已经归了我们，哪还有四百两银子呢？”客商答道：“你们只知道船中的财物，却不知道还有别的。”拿出一张银票给他们看：“这上面的钱存在某商行，拿着这张银票就可以去取。只是让我这么清醒地受死，实在难以接受，请你们让我喝醉后，裹上破席扔进水里，可以吗？”盗贼可怜他，果然让他大醉后用席子卷起来，再用绳子捆住，抛进河里。

刚被扔进水里，他随身所带的狗也跟着跳了下去，和他一起顺流漂到岸边。狗爬到岸上，用爪子击打庙门。僧人问是谁，却没有人回答，把门打开，看见进来一条狗，浑身湿透，衔着僧人的衣服不放，好像是要带着他们去一个地方。僧人们随着它来到河边，见到一具用席子裹着的尸体，大家便都想散去，这条狗做出遮挡的样子。僧人们明白了它的意思，把客商的尸体抬到了寺庙，一摸他的身上，发现酒气熏腾，鼻子里还有微弱的气息。把客商身上的捆绑解开，见席子上有被牙齿咬过的痕迹，才知道是这条狗在水里咬断的，给客商喝了些茶汤，让它躺下休息。

第二天早晨，客商醒来说：“盗贼走水路，我们从陆路告官，到时候盗贼肯定会来。”断定他们一定会拿着那张银票去商行取钱。僧人们同意陪他一起去，到了那家商行，盗贼们果然还没有赶到，他们赶紧告诉商行的主人，让他不要泄露。不久盗贼们果然拿着银票到来，商行主人表面上接待他们，叫那位客商赶紧去报官，终于被全部抓获。

客商带着这条狗一起回到了家，在家中度过余生，再也没有外出，并将自己的这段经历写成《义犬记》。

诗曰：

夜阑犬吠水声中，引衲滩头列炬红。

摇尾归来心事了，花村稳傍主人翁。

义灵（《井蛙录》）

有一位擅长风水术的沈某，在福建时曾见到一位客商骑着青驴，后面跟着两个人，用竹轿抬着一条大狗。当他们进酒馆歇息时，大家纷纷打听抬狗的原因。这位客商说：“我是海盐人，在各地做货物的买卖，经商多年。不久前从汀郡的船行雇了一条船，载着货物运往别处。船夫刘某贪图我的钱财，中途乘我喝醉，用毡子裹着把我扔到江心。我随身所带的这条狗也叫着跳入水中，衔着毡子顺流而下。毡子因为被狗衔着得以不沉，又顺流漂回汀郡境内，被渔人捞起获救。接着我又患上疟疾，白天在大路上乞讨，夜晚在古庙里安身。想回船行，却走不动路，就这样过了一个月。一天，这条狗忽然自己跑到船行，衔住船行主人的衣服，把他领到古庙。我正在因病苦而呻吟，船主知道了事情的始末，找人把我抬了回去，而这条狗却忽然不见了。过了十多天，狗又跑了回来，又叫又跳。船主知道这条狗遇到了特殊情况，就又跟着它走了几十里，到了江边，遇到刘某。船主向他追问我的下落，刘某脸色大变，于是就把他绑上押了回来。刘某看到我，低下头一句话也说不出来。船主到县里告发刘某，最后将刘某抢去的货物还给我，将他依法严惩。县令有感于这条狗的忠义，给它起名叫‘义灵’，还让我用轿子把它抬回去。”

原跋说：这条狗为了报答主人，不顾自己的安危而救主人脱险，其后又能报仇雪恨，全都是它的功劳。虽然是一条狗，却像是一个有情有义的人。

鹤子点评说：忽然离去，忽然出现，这条狗的去来颇含深意。称之为“义灵”，可说是当之无愧。

诗曰：

裹毡掷水浩无津，万苦回生怨孰伸。

犬坐笋舆从古少，敛容看杀道旁人。

平望镇犬（《果报闻见录》）

清朝康熙元年，吴江的平望镇有个徽商，见到有店家捆住一条狗要杀，这个商人就用四钱银子买下放生，随便它去哪里，没想到这条狗一直随着商人所乘的船而行。这条船经过一个僻静的地方，来了几个强盗，把船夫沉入河里，接着要杀商人。商人恳求他们留下全尸，强盗就用一个大袋子把商人倒着装进里面，扎住袋口抛入水中。强盗离去后，这条狗见后面有船过来，就向船上的人叫着，好像在诉说什么。然后跳入水中，用嘴衔着大袋，要把它拉起来。船上的人见了，一齐用力拽上船，解开袋口把商人救醒。商人诉说了事情的经过，然后立即向官府控告罪犯，先捉住那家店的主人，追查强盗，原来就是卖狗的几个人。官府派人将他们一一抓获，这条狗也随商人来到公堂上，好似在作证一样，几个强盗都被斩首。

诗曰：

怅望奔涛趁舳胪，谁留丝喘剩残躯。

岂知船上操刀盗，即是街头卖狗屠。

杨褒犬（《集异记》）

杨褒，庐江人，一次外出旅行，到了一个亲友家。这家人很贫寒，又没有准备，家里只养了一条狗，就想杀了它招待杨褒，已经把刀拿在手上。这条狗跪下前腿，眼里含着泪水看着杨褒。杨褒觉得异样，赶忙阻止杀狗，提出想把这条狗带走，亲友便把狗送给了他。杨褒把狗带回家，从此经常跟随他出入。杨褒的妻子有二心，杨褒却并不知道。一年后，他的妻子和情夫一起图谋害死杨褒。杨褒这天晚上喝醉酒回到家里，他的妻子等着情夫来杀杨褒。她的情夫来了以后，刚跨过门坎，狗就扑上去咬住他的脚，接着又咬伤杨褒的妻子，两人都伤得很厉害。这时杨褒猛地惊醒，不知所措，大喊有贼。邻居们都赶了过来，上去一搜那人的身上，有一把刀掉落在地。于是把二人绑送县衙，审讯问明实情，二人都被处死。

诗曰：

怒窥中冓捍奇灾，尚忆惊惶跪客哀。

捷报不殊桴应鼓，都从刀下戴头来。

犬救溺（《圣师录》）

湖洲有一户姓颜的人家，夫妇俩都出去做佣工，留下五岁的女儿守家，结果掉进门前的池塘里。家里养着一条狗，跳入水中，背负着她上了岸，又狂奔到佣主家，大声吠叫，作出让他们走的样子。颜氏夫妇吃了一惊，赶紧跑回家，见女儿伏在地上，已经奄奄一息，急忙抢救，这才醒了过来。

诗曰：

悲号几度绕深池，倘俟爷娘救恐迟。

无限彷徨人不见，犬心并不望人知。

犬救火一（《警心录》）

东晋太和年间，广陵人杨生养了一条狗，十分喜爱它，去什么地方都带着，已有好几年了。一天，杨生喝醉了酒，躺在大泽的草丛中不能起身。当时正值隆冬，野地上燃起了大火，风急火猛，不断向这里蔓延。狗对着他大声吠叫，杨生却醒不过来。前面恰好有一洼水，狗就跑过去浸入水中，再回来将身上的水洒在杨生周围的草上，直到把周围的草都沾湿。火到了这里终于停下，杨生幸免于难。

后来还有一次，杨生夜间出行，不小心掉进空井，狗在上面一直哀叫到天亮。有过路人感到奇怪，过来朝井下张望，见到了杨生。杨生说：“请你把我拉出去，当有厚报。”这个过路人说：“你得把这条狗给我才行。”杨生面有难色。这个人说：“要是这样，你还出不来。”狗用眼睛示意杨生，杨生明白了它的意思，就同意了。过路人把杨生拉出来，牵着狗而去。过了五天，这条狗自己在夜里跑了回来。

诗曰：

人世可怜忧患多，回思少日荷摩挲。

报恩两度敢辞瘁，筋力非前将奈何。

犬救火二（《警心录》）

李信纯是襄阳纪南人，家中养了一条狗，起名“黑龙”，非常喜爱它。一次，李信纯在城外喝的大醉，躺在草丛中人事不省。遇上太守郑瑕出猎时纵火，李信纯躺的地方正位于下风，狗用口拽他的衣服也没能叫醒。北去三、五十步远有条小溪，狗就跑了过去，跳进水中把毛浸湿，在他的周围来回洒水，这才幸免于难。而这条狗精疲力竭，竟然死在一旁。一会儿李信纯醒了，看到爱犬为救自己而活活累死，悲痛不已，将此事禀报太守，太守下令将它埋葬。现在纪南还有这座“义犬墓”。

李斯义点评说：这与杨生免于火难的事几乎一样，不过这条狗竟然活活累死，真是可惜！这不正是人们所说的鞠躬尽瘁吗？

诗曰：

主人沉醉几时醒，九地难埋一点灵。

厚葬多劳郑贤守，墓田春草至今青。

犬救火三（《圣师录》）

上党人卢言，曾见路旁一条狗非常瘦弱，马上就要死去，心生怜悯就收养了它。一天喝醉后躺下睡觉，正赶上邻家失火，这条狗急忙窜上床，对着卢言的头部嗥叫，又衔着衣服使劲拽他。卢言猛地惊起，此时大火已烧着了屋里的梁柱，于是赶忙冒着浓烟冲出去，这才得以幸免。

诗曰：

灾已燃眉势莫禁，黑甜乡里醉沉沉。

丧家骨立何人顾，当日浑无责报心。

犬咋虎（《圣师录》）

乐平县人章华，在唐朝元和初年曾养了一条狗，每次进山打柴，这条狗都跟着。元和三年冬天，邻居有个叫王华的人和他一起上山打柴，这条狗也跟着。忽然一只老虎从草木丛中跃出，把王华捉住压在地上，但还没有受伤。章华吓得边叫边跑，老虎放下王华，上去追赶章华，把他捉住后也压在身下。这时那条狗正躲在深草丛中，见章华被老虎咬住，猛地窜了出来，跳上虎头，一下咬住老虎的鼻子。老虎意想不到它会突然出现，吓得赶紧逃走。二人全身僵直，倒在地上，像喝醉了一样。狗用鼻子对着章华的嘴呼吸，他的嘴里开始吐出口水，这样几次以后，章华渐渐苏醒。狗又用鼻子对着王华的嘴呼吸，王华也渐渐苏醒。二人过了很长时间才能动身，相互搀扶着起来。这条狗却累得趴在地上起不来，过了一夜就死了。当时前山有砍柴的人，亲眼目睹此事，所以才为人所知。

诗曰：

虎奔坐守敢辞疲，起死回生此犬奇。

纵使主人魂不返，已拌薄命夜台随。

犬毙蛇一（《圣师录》）

东晋泰兴二年，吴地的华隆，喜好射猎。他有一条猎狗名为“的尾”，经常带在身边。后来有一次来到江边，华隆周身被一条大蛇缠住，全靠这条狗把大蛇咬死。华隆全身僵直，倒在地上，失去了知觉。这条狗在他身边彷徨吠叫，又顺着路来回张望。家里的人觉得奇怪，便随狗而行，找到华隆，把他用车拉了回来，过了两天才醒过来。在华隆还未苏醒的时候，这条狗怎么也不肯吃东西。

鹤子点评说：江边行人不断，而毒蛇却唯独缠住华隆，不能不说是他平时喜好打猎的报应。

诗曰：

死生与共寸心安，御难仓皇力已殚。

防护未先滋疚甚，悲来虽饿下咽难。

犬毙蛇二（《警心录》）

有一位读书人，性情慈善。他的一户亲戚家，有一条狗生了四只小狗崽，亲戚家以为是不祥之兆，打算把它们都扔到河里。这位读书人看见了，就把这四只狗崽要回来，在自己家中喂养。一天傍晚，忽然听到如风雨来临般的巨大声响，草木随风倒伏，震撼山谷。远远看见一条大蟒，身体如车轮般粗壮，目光闪闪，朝着这位读书人直奔而来，转眼就要把他吃掉。这时他养的这四条狗猛地扑向大蟒，或登或跳，缠住蟒头竞相啮咬，居然把这条大蟒咬死了，读书人最终安然无恙。

李斯义点评说：当这位读书人收养幼犬的时候，只不过由于心中感到不忍，而居然免除了一场大难。所以凡是行善事，只要尽心去做就好。若有心求报，那么为善的力量就会变浅，其诚意不足以感动物类。

诗曰：

身缠毒蟒吐腥烟，并力酬恩始快然。

溺犬路人尚怜死，自家溺女不知怜。

燕侣营巢（《圣师录》）

郁七的家中，有燕子在巢中马上就要孵出雏燕，此时燕巢却日久而毁。邻舍的燕子纷纷前来衔泥筑巢，往来如梭，一会儿就把燕巢重新筑好。第二天，在巢里孵出了几只雏燕。人们这才明白，在这家燕子仓皇急难的关头，邻家燕子都是前来出力相助的。

诗曰：

卵完难必覆巢时，骇听哓音相顾悲。

来去衔泥风更雨，家家黄口正啼饥。

鹦鹉救火（《警心录》）

有一群鹦鹉飞到远处的一座山中，那里的飞禽走兽彼此间都很友爱。这群鹦鹉想：“这里虽然很快乐，但还是不应停留太久。”于是便离开这座山，飞回原来的地方。过了几天，那座山起了大火，鹦鹉们远远看见，纷纷前去相救。它们相继浸入水中打湿羽毛，然后飞起来洒水灭火。天神看到后对它们说：“你们虽有心救火，可是这么大的山火，凭你们怎么救得了呢？”鹦鹉们说：“我们虽然也知道无法扑灭大火，然而曾经住在这座山中，与山林里的飞禽走兽如同兄弟，实在不忍心见它们被大火吞没。”天神听了为之感动，立刻帮助它们把山火扑灭。

李斯义点评说：凡是朋友身处危难之中，虽然势不能救，也当竭力相助。如果以为事不关己，漠然置之，能感到心安吗？

诗曰：

如山义重力惭绵，知己难忘邂逅缘。

烈火陆浑谁扑灭，丹心一缕贯苍天。

画眉警盗（《警心录》）

黄祝，黟县人，南宋庆元年间担任鄱阳主薄。他在官署中的住处，有盗贼趁着黑夜潜入，进到室内盗窃衣物，装入两个袋子。官署内有一只画眉，非常驯顺聪明，能解人语。这天夜里，家中人都在熟睡，画眉忽然在笼中上下跳跃，不停地大声鸣叫。听到叫声的人以为它被猫抓伤，赶紧起来探视。盗贼受惊逃走，将袋子遗落，家里的东西才没有被盗走。

诗曰：

尽室甜眠盗穴垣，夜深柝静掩重门。

笼中未敢轻饶舌，饮啄多年被主恩。

鹳吞蛇（《圣师录》）

在一户人家的园亭中有一棵古树，有喜鹊在上面筑巢，马上就要孵出雏鸟。一天，两只喜鹊在屋子上来回飞翔，不停地悲鸣。不一会儿，又有几只喜鹊彼此相互鸣叫，渐渐向这边飞来，头朝着鹊巢探视。随后这几只喜鹊对着嘴鸣叫，好像在互相商量，便一起飞去。很快有一只鹳从空中飞来，“阁阁”地叫着，喜鹊跟在后面。这群喜鹊对着它鸣叫，好似在诉说什么。鹳又发出声音，似乎答应了它们的请求，朝树上看了一眼就直飞上去，从鹊巢里衔出一条红蛇，把它吞吃掉。这群喜鹊欢叫飞舞，好像是在相互庆祝并感谢鹳来相助，原来是喜鹊前去请鹳来杀蛇相救。

诗曰：

何处飞来阁阁声，口吞赤虺鹊心平。

莫非迎到虬髯客，怒扫腥烟一剑横。

龟济将军（《搜神记》）

东晋时的将军毛宝，有一次在江上乘船时，见渔夫钓到一只白龟，就将它买下放回水中。后来他在邾城战败投江，身下有东西驮着，一直把他送到对岸。仔细一看，原来正是当年所放的那只白龟，龟甲长四尺多。白龟回到江心，还回头望着毛宝。

李斯义点评说：人若平时常存护生之心，虽然遇到灾祸也会化险为夷，其间机缘巧合，好像是有神明在相助。

诗曰：

鼓鼙声死哭貔貅，龟载将军达岸头。

反顾江心阴雾起，长天无际暮涛愁。

巨鱼救商（《悬榻编》）

有个徽商带着钱财从淮水返家，误上了盗贼的船。路上碰到有渔夫捕到一条大鱼，商人花钱买下将它放生。这天夜里，强盗将商人绑上，准备投进水中。正巧一里多外有巡逻士兵的船停泊在那里，那条大鱼奋力跃入船上，船身震荡把士兵们惊醒。士兵们看到船里有一条大鱼，十分高兴，就到商人所乘的船上取火，因此抓获了这伙强盗，解救了商人，而那条大鱼却伤重死去。商人心里非常哀痛，将它收殓起来，按照人的礼遇加以安葬。

徐仲光赞道：楚国郢都被吴军攻破，申包胥入秦哀哭七日请求救兵。为报燕太子丹之仇，荆轲携匕首刺杀秦王。前面的道路充满艰险，壮士却早已视死如归。幸已脱网生还，岂难掉尾而去？即使身为低微的鱼类，负恩不报依旧会深感羞愧。

诗曰：

好生一念动江神，少缓须臾浪里身。

谁遣逻舟飞到此，是鱼智士亦仁人。

鳝救火伤（《异谈可信录》）

高怀中在扬州小东门卖鳝面，每天都要杀掉数十条鳝鱼。一个婢女心怀怜悯，每天夜里将缸中的鳝鱼悄悄从后窗抛入河中，一连几年都是如此。一天店里失火，这个婢女踉跄逃出，被火烧伤，由于困倦就躺卧在河边，夜深时睡去。等醒来后，疼痛已经顿然减轻，火伤都好了。仔细一看，有河中淤泥堆在烧伤处，而鳝鱼在地上爬过的痕迹非常清晰，才明白是以前放生的鳝鱼前来救治自己。高怀中因为这件事而深受感动，于是便停业不再卖鳝面。等拆灶时，里面的洞穴中还藏着好几石活鳝，把它们取出都放进了河里。（医书上说，河底泥可用于涂在烫伤和烧伤的伤口处。）

［附录］ 《圣师录》记载：宋朝的时候，傅庆中家中捕得一只大鳖，家里的婢女不忍杀死它，就在水沟里把它放走了。一年后这个婢女得了重病，快要死了，夜里有一只大鳖背着泥爬上她的胸前冷敷，居然痊愈了。另外，黄德环家中煮鳖时，将箬笠盖在锅上，揭开的时候发现这只鳖向上把着箬笠，背部都被蒸烂了，但头和四肢还能伸缩。家人可怜它，悄悄把它放入河沟里。后来这位家人患了热病，生命垂危，夜里有个东西徐徐爬到他的身上，顿时觉得十分凉爽。等天亮时看见自己胸口上都涂了淤泥，那只鳖在地上一边爬一边回头看他，渐渐离去，他的病当天就好了。

鹤子点评说：店铺之所以被火焚烧，都是由于杀鳝的毒心将自家烧毁。婢女之所以能活命，都是由于救鳝的慈心将自己救活。

诗曰：

德怨分明报不空，青衣亦复抱慈衷。

痛心杀业何时了，酣梦沉沉火宅中。

仁蜂（《广虞初新志》）

太仓人张用良，平时最讨厌蜂蛰人，见到了就要扑杀。一天，他看到一只飞虫误撞在蜘蛛网上，蜘蛛把它缠住，情况十分危急。忽然飞来一只蜂要蛰蜘蛛，蜘蛛避开后，这只蜂又几次衔水沾湿飞虫，过了好一阵飞虫才得以脱身。他因为感念这只蜂的仁义，从此再也不杀它们了。

张山来点评说：佛家所说的“蠢动含灵，皆有佛性”，果然如此。

鹤子点评说：放出密网中的鸟雀，救活即将渴死的鱼儿，一切拔困扶危、仁民爱物的善行，都是由这一点慈祥的心念扩充而来。

诗曰：

虫裹蛛丝望救穷，游蜂乍见切慈衷。

有生牵挂悲尘世，更待何人脱网中。

蚁啮械（《警心录》）

浙江富阳县有一个人叫董昭之，一次乘船过钱塘江，到了江的中央，看见一只大蚂蚁爬在一根短芦苇杆上，急切不安地来回走动。董昭之说：“它这是怕死啊！” 就伸手从水里拿起这根芦苇，打算把蚂蚁放在船上。船里的人骂道：“这种蜇人的毒虫，我非把它踩死不可！”董昭之心里还是很可怜它，就找了根绳子把芦苇系在船上，等船到了岸边，蚂蚁得以爬上岸。晚上他梦见一个穿着黑衣的人，带着一百多个随从前来感谢，说道：“我是蚁中之王，今天不慎堕入江中，多谢您的搭救。今后若有急难，就请告诉我。”

十几年之后，当地遭到盗匪抢劫，董昭之被无端指控为主谋，关押在余杭的监狱里。这时他忽然想起蚁王的梦，正在考虑的时候，有两三只蚂蚁爬了过来，董昭之就把它们放在掌中，说了自己的情况。晚上果然又梦见黑衣人说：“你要赶紧逃到余杭的山中，用不了多久就会遇到天下大赦。”醒了以后，蚂蚁已经把他身上的刑具咬断，因此得以逃脱。过江进入余杭的山中，不久遇到大赦而得以幸免。

鹤子点评说：怜惜蚂蚁的人得到这样的善报，那么杀害蚂蚁的人又将怎样呢？一念慈忍，祸福攸分，天理就是如此。

诗曰：

渡江飘苇意含凄，莫报洪恩与海齐。

休讶元驹能断械，试看一穴溃金堤。

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