传统文化影响着我们的进步与发展（传统文化带给我们的现实价值）

现实生活中经常会发生一些令人既痛心又无奈的事。

据腾迅新闻报导，2017年3月4日，新疆乌鲁木齐市一名家住11楼，名字叫果果的五岁小女孩，被家长锁在家里看动画片，到了21时左右，果果的爸爸冯先生从单位回到家中，却没有看到女儿，最后从窗户往下看时才发现女儿正躺在4楼平台。

经过乌鲁木齐市儿童医院紧急抢救和会诊之后，果果被送往重症监护室治疗。该院副院长说，孩子初步诊断为创伤性休克、全身多发伤、头部外伤、脑挫伤、脊柱外伤、骨盆骨折等多种疾病，后期需要根据治疗情况为其实施手术。

接受治疗期间，爸爸和医生询问果果受伤经过才得知这与动画片有关。原来果果平时特别喜欢看动画片，尤其爱模仿《熊出没》中上窜下跳的情节。没想到她为了去商场找妈妈，竟撑开一把伞从11楼跳下，以至于落到4楼平台上摔成重伤。

生活中象这样的例子还有很多：

2008年3月，美国西雅图一名十岁男孩，因模仿动画片被同伴活埋至死；

2013年4月，江苏连云港一名十岁男孩模仿动画片《喜洋洋和灰太狼》做“绑架烤羊”游戏烧伤同伴；

2014年7月，江苏徐州一名七岁男孩模仿动画片造“超级电扇”，导致左手骨折；

2014年8月，安徽一名八岁男孩模仿动画片，将点燃的鞭炮塞进霰弹枪，导致面部被轰伤；

2016年2月，陕西汉中一名十岁女孩模仿动画片《光头强》中情节，用电锯锯伤五岁妹妹。

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催眠，这个看似离我们很遥远的事情，其实每天都在我们的身边发生，上面所列举的实例，就是被催眠的情形。虽然例子中都是孩子，但成人也现样无法幸免。

催眠的原理，是利用人们极易受到外界因素影响的特点，事先将一些带有目的性的观念用各种吸引人的形式进行包装，再通过不断的重复后潜移默化到人的内心，当人们在现实生活中遇到类似的场景时，这些观念就会被激活，然后就会不自觉的按照它们的引导行事。

比如广告，就是一种典型的催眠工具，虽然我们每个人每天都会接触到各种各样的广告，但却很少有人知道，接触广告的过程，其实也是被催眠的过程。

比如牙膏广告，为了让消费者尽快的将牙膏用完，厂家会在广告画面中故意往牙刷上多挤一些，这样随着广告每天不断的重复播放，这个观念就不知不觉的植入了消费者的内心。

当消费者每次刷牙时，植入的观念就会被激活，消费者在它的引导下，就会不自觉的在牙刷上挤上和广告中一样长度的牙膏。这样一来，厂家就利用广告，通过催眠方式达到了预期的营销效果。

在信息时代和商品社会的大环境下，我们每天都在接受着各种各样的催眠，只是我们平时不大使用“催眠”这个说法，如果我们把它换作“洗脑”，相信不少人马上就会找到感觉，并迅速在日常生活中找到与之对应的事件。

我们为什么这么容易被催眠？这和我们的心理特点有关，因为没有经过系统的相关学习和训练，普通人的内心就象是一块海绵，里面充满了空隙，只要遵循一些简单的规律，一些观念就很容易植入进去。

中国道家的老子，在他的《道德经》中说“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人发狂，难得之货令人行妨。”这段话不但讲出了我们的心理特点，而且还相当于是把催眠最基本的原理告诉了我们。

这段话大致可分为三个层面，第一层是讲我们的心通常不习惯静下来，平时总喜欢抓住点什么琢磨琢磨，那么要抓住东西，就要通过五官来摄取信息，这样的话，就给外界各种色彩、声音等信息提供了入侵的可能。

第二层是讲我们的心喜欢联想，由此联想到彼，而且越联想越多，比如牛顿的万有引力，就是通过一只从树上掉下来的苹果而展开的一系列联想，然后再经过一步步的总结而得出来的。那么这样一来，一些观念便可以搭乘我们各种各样的乘联想入侵到我们的内心。

最后一层是指我们的各类欲望，每个人遇到自己喜欢的东西，都会本能的生起贪求，这样一来，便又给各类诱惑提供了施展的空间，我们内心诸如此类的特点，都为催眠提供了极大的便利条件。

本来我们每个人的内心都是具有一定的逻辑潜质的，而逻辑又是鉴别事物合理性的重要工具，但遗憾的是，在信息化的时代大背景下，我们每天都要接触太多的碎片化信息，这些信息碎片在我们的内心每天堆积，不断堆积，让我们根本没机会启动自身的逻辑识别功能，所以只能被信息碎片中的外来逻辑牵着走。

而这些信息中的逻辑又多是别有用心的，那么这样一来，一方面我们自身的逻辑能力得不到施展，另一面碎片信息中的逻辑却在不断的重复，在这种我消彼长的情况下，想不被催眠恐怕已经很难了。

心理学家曾经做过一个试验，他们把一只跳骚放进一个杯子里，刚开始的时候，跳骚很容易就可以跳出来，然后他们就在杯子上盖了一片玻璃，这样跳骚每次跳起来的时候，都会碰到玻璃上被弹回来。

这样反复跳了几次之后，跳骚就本能的将跳起的高度调低，不再去触碰那块玻璃。再重复几次之后，试验者将玻璃拿开，这样跳骚就无法再跳出杯子了。

现实生活中的我们，其实就象是这只跳骚，当一些别有用心的外来观念对我们进行反复的灌输后，就会逐渐屏蔽掉我们固有的观念和逻辑，使我们进入催眠状态，然后我们就会象试验中的跳骚一样自觉的服从于它们。

那么我们应该怎样摆脱这种困局呢？通过上面的分析不难看出，问题的根源在于自心，如果我们的心力太差，柔弱不堪，那就不足以应对种种问题。现实中的诱惑比比皆是，又多是经过了精心的策划和包装，势力非常强劲，要是我们内心没有足够的力量与之抗衡，就很容易被它们催眠，这样不但解决不了问题，还会被各种问题牵着走。

孔子在《论语》里讲过一句话叫“工欲善其事，必先利其器。”我们既然已经知道了“心”是解决一切问题的工具，那就要想办法来训练它，让它具备解决问题的能力和资格。其实在我们的传统文化中，向来不缺乏练心的素材，象《大学》中的“知、止、定、静、安、虑、得”就是非常系统的练心诀窍，很多经典中的练心方法，都是围绕这个诀窍展开的。

这个诀窍的原理，我们举一个例子，把我们的心比喻成阳光，那么怎样用阳光来点燃一张纸？直接把纸放到阳光下显然是不行的，因为阳光和我们的心一样，太松散，靠自身的力量，根本无法凝聚起足够的温度。

所以我们需要借助一面凸透镜，运用凸透镜的折射特点，来把阳光凝聚起来，然后把焦点对准纸张，要不了多久，就能把纸燃着，而《大学》中的“知、止、定、静、安、虑、得”就相当于这面凸透镜，用它们来练心，和用凸透镜来凝聚阳光的道理是一样的，阳光可以在凸透镜的帮助下让一张纸化为灰烬，我们的心同样也可以在“知、止、定、静、安、虑、得”的帮助下碾压一切难题。

当然，这几个字只是原则，具体的方法，还要因人而宜，这就需要我们广泛涉猎传统文化经典，只是从此以后，我们需要明白，我们的传统文化，不仅仅是风花雪月，要知道文化的重点在一个“化”字上，是要转化我们的内心，让我们的心力变得更强大，这样它才能帮我们解决一切问题，使我们的人生境界不断得到提高。