古代的免死金牌后面是什么（免死金牌趣谈古代真有免死金牌吗）

在小说、影视剧里，我们经常能听到和看到两件法宝：一是尚方宝剑，可以先斩后奏；二是“免死金牌”，可以免除死罪。这两件法宝，都是特权的象征，更增添了神秘感，民间对其想象和演绎不断。

（“免死金牌”。图片源网络）

那么，古代真有免死金牌吗？免死金牌真的可以免除死罪吗？真相如何，让我们一探究竟。

民间所说的“免死金牌”，在古代历史上还真的存在过。只不过，它的名字不是直接叫“免死金牌”，而是称“丹书铁券”，又名“丹书铁契”、“金书铁券”、“誓书铁契”、“金券”、“银券”、“世券”等。

由于技术的落后和黄金的珍贵稀有，民间所谓的“免死金牌”，早期是铁制的，后来有银制的。汉时在铁契上用丹砂填字，梁时用银填字，隋时用金填字，因铁券可以世代相传，所以金书铁券又称“世券”。

“丹书铁券”是古代帝王颁授给功臣、重臣的一种特殊凭证。可以说，是皇帝与大臣签订的契约，我给你荣华富贵，而你要乖乖听话。“丹书铁券”起初并没有免死的功用，只有受赐者的官爵、封号、邑地、功绩和优遇等等，直到南北朝时期才有了免死的内容。为了使铁券具有实际的效力，往往还写上帝王的誓言。为了取信和防止假冒，铁券往往剖开，一式两份，朝廷和受赐者各存一半。

“丹书铁券”的制作形态，最常见的是圆筒状和瓦片状的。而民间的想象的免死金牌，手掌般大小，如同一件佩饰的形制，多是假的。

现存最早的“丹书铁券”，是唐末时期吴越国王钱镠铁券，已有一千余年历史，珍藏于国家历史博物馆内。

（钱镠铁券）

公元896年，唐昭宗为了嘉奖钱镠讨伐董昌叛乱有功，特颁赐于钱镠的。这块丹书铁券，铁质铸成，状如覆瓦，上面嵌有350个金字，记录了钱镠的功绩，全文端楷工整，现金字多有剥落。因其对朝廷功劳巨大，所以“卿恕九死，子孙三死，或犯常刑，有司不得加责”。意思是可以免除钱镠九次死罪，他的子孙也可以获得三次免死的机会，即便犯了常规的罪刑，也可从轻处置，不得加责。

追溯铁券制度，最早应源于战国时的铜节，不过这时的丹书，是一种礼制，与后来的“丹书铁券”相差甚远。

真正意义上的“丹书铁券”，始于西汉初年，发明者是汉高祖刘邦。刘邦夺取政权，建立汉朝后，为巩固统治，笼络功臣，颁给功臣丹书铁券，作为褒奖。

《汉书·高帝纪》记载：

“命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪；又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。”

其中的“符”，就是“契”，即皇帝与功臣、重臣之间信守的凭证。即以铁为契，以丹书之，将皇帝与功臣、重臣的信誓用丹砂写在铁券上，装进金匮，藏于用石头建成的宗庙内，以示郑重和安全。

（《楚汉传奇》陈道明饰演的刘邦）

为汉朝创立立下汗马功劳的开国功臣，如萧何、张良、韩信、陈平等等这些人，都得到封爵赏赐，持有皇帝赐给的丹书铁券。

《汉书·高惠高后文功臣表》中记载了封爵的誓言：“使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。”意思是，当黄河变得细如丝带一样，泰山变得平低光滑的时候，封国也会安稳永存，子孙后代们也会一直获益。

这时的丹书铁券，没有免罪和免死的许诺，仅作为一种嘉奖表扬、封侯赐爵的凭证。

然而，即便是许诺世世代代可享荣华富贵的誓言也没有信守。汉初，那些获得丹书铁券的开国功臣，获罪、被处死的大有人在，连性命都留不住，谈何荣华富贵！

到了南北朝时期，丹书铁券才渐渐有了免死的功能。南朝的梁，把丹书铁券变成了“丹书银券”。

到了隋朝时期，铁券由丹砂写字改用金粉写字，此时丹书铁券也称为“金书铁券”。

到了唐代，把丹书发展成嵌金，就是在铁券上凿字嵌金。这时，铁券制度逐步规范化，颁发出去的铁券还会注明免死的次数，甚至开始荫及子孙。早期铁券免死次数大多在3次以下，后来免死次数不断增加。唐代后期，免死的次数甚至高达9到10次，受赐铁券者的子孙都可以凭铁券免死1至3次。不过，虽这样说，开国功臣刘文静，最后因诬告谋反被处死。

到了宋代，因宋太祖赵匡胤是通过陈桥兵变“黄袍加身”，从后周柴氏手中夺得皇位，为了安抚人心，于是制作“丹书铁券”，藏于宗庙，要求继任者厚待柴氏子孙，即使柴氏后人犯罪也不得加刑。小说《水浒传》中的“小旋风”柴进，是后周柴氏皇裔，他家有“丹书铁券”，是有历史依据的。

到了明代，朱元璋刚登上皇帝宝座，就大封功臣，他仿照唐代丹书铁券的式样，制作了一大批免死铁券。如洪武三年，朱元璋就封李善长、徐达、李文忠、邓玉、冯胜6人为国公，自汤和以下，封侯者28人，每人都赐以丹书铁券，这是历史上集中颁出铁券最多的一次。

朱元璋将铁券制度进一步完善，从法律上规范了铁券的颁授对象，仅限于有军功，被封为公、侯、伯的勋臣。而且，免死的次数下降，子孙也不包括在被赦免的范围，也不可以免除谋逆死罪。

到了清代，铁券制度废止。但对应的是有了铁帽子王、黄马褂这样的恩赐。

　三、“免死金牌”真的可以免除死罪吗

在古代，拥有了“丹书铁券”这块免死金牌，在一定程度上可以凌驾于法律之上。民间想象，那些手握免死金牌的人，得到了皇帝不杀的承诺，可以为所欲为，即使杀人放火也无妨。事实真是如此吗？有了免死金牌就一定能确保性命无虞吗？

事实并非如此，所谓的“免死金牌”，不是适用于任何情况的。皇帝们可不傻，不会自己把自己套死。为了避免手持“丹书铁券”的大臣们为所欲为，威胁到皇位，皇帝早就规定了“丹书铁券”的使用条件，避免了免死金牌的滥用。其中，最主要的限制条件就是“谋逆不赦”，就是不管有多大的功劳，一旦被认定为谋逆，或有谋反之心，免死的承诺是无效的，仍然要被杀掉，甚至株连族人。

明人沈德符的《野获编》中就说：

“所谓免死，除谋反大逆，一切死刑皆免。然免，后革爵革薪，不许仍故封，但贷其命耳”。

也就是说，谋反之罪是不免死的。而且，犯了其它死罪，即便免除死刑，但剥夺爵位、薪水和封地，一切都化为乌有了。

免死金牌的解释权是皇帝的，一旦皇帝怀疑你，认为你功高盖主，即使手握“铁券”，也难逃一死，所谓“欲加之罪，何患无辞”。

因此，免死金牌能不能保命，关键看大臣与皇帝的关系。皇帝信任你，免死金牌就是“护身符”，反之，免死金牌就成了“催命符”。历史上，手握免死金牌，仍被处死的大臣例子非常多。

首创“丹书铁券”的汉高祖刘邦，立誓只要韩信顶天立地于汉土，便绝不加兵刃于其身，可后来，刘邦暗示吕后以谋反罪杀死韩信。于是，韩信被吕后骗入长乐宫，斩于钟室，并夷其三族。

明朝的时候，朱元璋颁授过许多免死金牌，据《明史》记载：“洪武二年，太祖欲封功臣，议为铁券……字嵌以金。凡九十七副，各分左右，左颁功臣，右藏内府。”“三年，大封功臣，公六人，侯二十八人，并赐铁券。”“二十五年，改制铁券，赐公傅友德，侯王弼、耿炳文、郭英及故公徐达、李文忠，侯吴杰、沐英，凡八家。永乐初，靖难功臣亦有赐者。”

（《山河月明》陈宝国饰演的朱元璋）

然而，拿到朱元璋所赐的免死金牌的大臣，最终有超过一半的大臣被杀。这些大臣要么被认定为谋反、要么被认定为贪污、要么被认定为欺君，一个个被处死。洪武四大案，一次比一次惨烈。其实，有些大臣只是做了一些糊涂事，有些是被冤枉的。

朱元璋以谋反罪诛杀了胡惟庸、李善长，废除了宰相制度，消除了文官的威胁；朱元璋以谋反罪诛杀了蓝玉，消除了武官的威胁。其实，就是为了实现集权。

虽然这些功臣拿出了免死金牌，仍未能幸免，不但自己性命不保，连累家人也惨遭诛杀。免死金牌就如同一张张空头支票，毫无作用，反而成了重点怀疑对象，一个个铲除，永绝后患。

所谓的“免死金牌”，在你和皇帝关系好的时候，即使你犯了死罪，皇帝也会设法为你开脱，甚至可以逾越一些帝国的法律和制度约束。而当你和皇帝的关系开始交恶的时候，当你成为了必须被除掉的威胁时，什么东西也救不了你。

清朝的时候，是没有“丹书铁券”的，但是有黄马褂。拥有黄马褂的人，就代表其十分受皇帝宠信的，也象征着身份特殊，十分尊贵。但黄马褂也如同免死金牌一样，并不能保全性命。

（黄色龙纹袍）

古代虽然也有法律，但更多的还是人治，需要按照皇帝的旨意办事。因而说：伴君如伴虎。皇帝的心思和喜怒，难以揣测，可能无意之中，就引起了皇帝的猜疑和忌惮，性命难保。

现代社会，法律更加健全，制度更加完善，不存在“免死金牌”的特权现象，法律面前，人人平等，无论是谁，都不可能逾越法律之上为所欲为，只要触犯了法律，必定要受到法律的制裁。

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