早安隆回背后的深层意义（给早安隆回一点包容）

自卡塔尔世界杯阿根廷夺冠，梅西一顿一顿走上领奖台，网上给他配上了《早安隆回》后，这首创作于两年前的歌曲瞬间暴火起来。

连同火起来的，还有以前名不见经传的原唱袁树雄。

抄袭论者认真分析了该首歌的词典，得出了似乎很确凿的结论。

有人说它抄袭了《当那一天来临》，也有人说从中听到了《夜空中最亮的星》《花儿与少年》《加油，加油》《歌声与微笑》里的部分。

于是，抄袭，实锤了！讥刺与谩骂齐飞，口诛共笔伐骤降。

因此，仅管这首歌在国内引起轰动，甚至兔年春晚的导演也忍不住要将它搬上舞台，演唱者是各行各业的群众演员，但出于某种顾虑，原唱居然只能在台下观看！

其实，说《早安隆回》是抄袭的人，多半有一些病态的心理。亚里士多德等人就指出，文学艺术的起源就是“摹仿”。当我们长期耳濡目染，浸润于某些东西里面时，其中的某些元素会很自然地锲入我们的灵魂，然后内化成我们的意识和行为，而且会在必要的时候外放出来，当然这种外放是重新组合过的，就像我们说出来的语言，每一个单词、成语、句法，也都是我们长期摹仿的结果，但只要不是原封不动的照搬，就不能说是抄袭。

在中国的文化史上，类似的现象也不鲜见。王勃一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，永远的闪耀史册，但这两句却能在庚信的《马射赋》里找到影子：“落花与芝盖同飞，杨柳与春旗一色”。在咱们的传统古典名著里，这种雷同的片段也有不少，比如《水浒传》中鲁智深在桃花村扮刘小姐暴捶周通，解了刘太公的困扰一节，跟《西游记》里，猴哥在高老庄扮高小姐收拾二师兄的情节，以及《封神演义》里，杨戬扮成武王的妃子捉住土行孙一节，其思路和笔法几乎一模一样，难道我们能说吴承恩或许仲琳在抄袭施耐庵么？

因此，文艺需要包容，只要它能得到广大人民群众的接纳和欢迎，在精神文明建设领域起到促进作用，它就应该被认可！