旧约的创世神话解释世界的起源（旧约-创世纪年表修正及历史解析-历史巧合系列7）

（原创：牛春咏）

前面的帖子里中详细分析了公元前3049年之前的苏美尔、玛雅历法是约260天/年（13个ner,20天/ner），日历必然因客观规律产生，所以全球适用。亚当活了930岁，诺亚活了950岁，古中国黄帝、炎帝、伏羲等传说中也都八九百岁，就跟苏美尔王表一样，一看就是历法单位混乱问题造成的。

而且从科学角度来说，人也属于动物，除灯塔水母具有独特的恢复重生机制外，生命代谢机制决定了动物最长活一两百岁就到头了，而且越复杂、越活跃的动物寿命越短。因此，远古超长的执政、寿命记载都是因为亚特兰神历纪年单位变更时的混乱造成的，古代人类跟我们现在人类从生命机理上没什么区别，而且由于饮食、医疗技术水平低下、生存环境差等问题寿命应该更短，早期人类平均寿命也就20-30岁。

亚当生活过伊甸园最大可能就是苏美尔基什、尼普尔等早期城市地区，所以《旧约.创世纪》肯定采用的是与苏美尔相同的亚特兰260神历，“年”实际上应该是20天一个月的“ner”。但把“ner”代入换算后存在问题，后期人物如拿鹤、雅阁寿命才8.1年怎么可能传宗接代，后期大量1.6-10.2岁的生育年龄绝对是不可能的。经查阅资料，族谱不像王表是纯年代差，应该还要考虑远古的“成人礼”。

1、远古的“成人礼”

因为古人生活环境艰难，需要在大自然中拼搏求存（与野兽搏斗、战争、生育等），所以必须具备足够强壮的体魄和成熟度，才被认可加入成人行列。这种习俗可能源于原始人类部落时期，且全世界范围内普遍存在的：

1）古中国的成人礼可以追溯到氏族社会时代，也称为“成丁礼”，未成年可以不参加生产、狩猎活动，也不必参加战争，氏族对他们又哺育和保护的责任。但达到一定年龄后，则要用近乎残酷的比赛或考试检测是否具备获得氏族正式成员的资格。

2）斯巴达男性7岁会进行学校教育13年，通过测试才可以成为合格的战士和结婚，不合格则被迫成为仆人。

3）克里特岛的成人礼习俗是由年长的男性用礼物吸引男孩接受为成人，这种习俗传播推广到整个希腊。

4）墨西哥男孩通过学校学习和仪式教导后获取唇塞来标志成年。

5）维京人冰岛地区，男孩必须证明自己可以适当骑马和喝酒才被认可成年。

6）巴西亚马逊丛林深处的Satere-Mawe部落，男孩成人礼仪式要带着子弹蚁手套跳舞10分钟，子弹蚁叮咬会导致男孩瘫痪和搏动长达24小时。

7）南非科萨人被认为是成人之前必须接受割礼。

全世界的古代成人礼非常多，我就不再一一列举了。其中，我查到犹太人古老习俗为女生12岁，男生13岁为成人礼（Bar/Bat Mitzvah），但成人礼的年龄是有可能随着人类发展或环境变化而改变的，所以我无法确定《旧约.创世纪》时期的成人礼年龄是多少岁，还需要进一步论证才行。

2、加入“成人礼”的合理性分析

我们假设《旧约.创世纪》的成人礼就是13岁，则从寿命合理性来看，则诺亚之前的人物实际年龄为55.6-66.1岁，因为生活在资源丰富环境稳定的苏美尔地区；诺亚之后的人物年龄主要集中在24-38岁之间，因为洪水灾难后饮食和医疗缺少保证；而亚伯兰之后为22.9-21.1岁，全球因前期超级干旱和超级暴雨洪水进入最严重的饥荒时期，人类寿命急剧降低。

根据古代人口分析资料，因为古代生存艰难、医疗卫生水平差，夭折、疾病、饥荒、战争等因素导致古人平均寿命也就30-35岁，而且越是早期平均寿命越低，都不到20岁，这样看来加成人礼后《旧约.创世纪》的人物寿命是很合理的。

我们可以直接利用的准确校准点只有诺亚遇到大洪水的时间应该为BCE2015年，其它的基准点和校准点就需要推算了：

1）犹太王国第一代国王所罗门王的时间可以作为年代基准点。在大卫建立统一以色列王国后，BCE931年左右分裂为以色列国和犹太王国，BCE722年以色列王国被亚述帝国灭亡，BCE586年犹太王国被迦勒底王国（新巴比伦王国）所灭。犹太王国年表从所罗门王到西底家共计约434年，即所罗门王起点为BCE1020年左右（至于这个时间点的误差校准不在本书范围内）。

2）再往前就是大卫王和扫罗王，大卫王在位40年，寿命70岁。肯定是农历，所以基准点可以往前调整到大卫王即位的时间BCE1060年。但扫罗王存在争议，在位时间20年或40年不确定，寿命也不确定，只能参考再往前时期的历法。

3）再往前就是以色列人出埃及后，《旧约.创世纪》记录为“旷野40年（绕过菲利士人地盘，穿过红海饶了一大圈才回到迦南地），进入迦南地后分地18年，士师统治339年，被外邦人（米甸人、亚玛力人和东方人）欺压111年”，一共508年。旷野40年就应该是摩西出埃及后的40年，加出埃及时80岁一共120岁，这个寿命说明至少是神历混合历。

犹太人和希伯来人出埃及明显就是起义啊，会不会与BCE1786-BCE1567年之间的古埃及第二次全国性贫民奴隶大起义有关？还真是！BCE1674年-BCE1567年的古埃及第十五、十六王朝，即大小希克索斯王朝，从希克索斯人主要的文化遗迹来看，与迦南人特征惊人相似，会不会与约瑟（利未的弟弟）成为法老的宰相时期有关呢？

4）再往前推，从雅各全家进埃及到所罗门王之间的历史年代并没有直接记录，而是从《旧约.创世纪》中的亚伯拉罕（即亚伯兰）之约在430年后应许的记录倒推的，《旧约.创世纪》说的是要受苦400年，一般分析都认为是指从亚伯兰出哈兰到摩西出埃及这段时期的时间，具体对应有待分析。

古人非常重视祖地，如果在生活稳定安全的情况下，主家不可能迁移！诺亚-亚伯兰整个主体家族为啥非要拖家带口、长途跋涉整族跑到埃及，只能是为了避难！寻找可以稳定的生活的地区。那么就意味着原居住地苏美尔地区和旅途中的古叙利亚地区混乱没法好好生活，只能一路向西达到埃及地区，而同时期古埃及应该没有对外战争，相对稳定。这么分析来看，极有可能是中古大洪水后苏美尔、巴比伦、阿尔萨、阿摩利人混战时期，整个两河流域到向西地中海沿岸极其混乱，众多势力混战，百姓无法安居。

5）再往前推，亚伯兰先经历了“四王战五王”，五王以以兰王（埃兰国王）为首， 包含示拿王，示拿王应该就是巴比伦城的王。前面介绍过，埃兰和阿摩利人联合攻打苏美 尔，后来阿摩利人的一支苏姆 - 阿布姆的部落于 BCE1798 年在巴比伦城独立，那么“四王战五王”在之前还是之后呢？

肯定是之前，因为巴比伦独立后是和苏美尔联盟的，相当于对立埃兰，不可能配合埃兰讨伐其它势力。而且，巴比伦独立就不是称“王”而是称“王国”了。所以还要以《旧约.创世纪》的亚伯拉罕时间为准，而且《旧约.创世纪》年代测算可以说非常精确。从亚伯拉罕出哈兰到入埃及是BCE1862-BCE1824年期间，而亚伯拉罕寿命仅175ner，即13 9.6=22.6岁，也就意味着亚伯拉罕目睹的“四王战五王”和索多玛、蛾摩拉两城毁灭只能在BCE1862-BCE1839.4年之间。这与目前科学界分析索多玛、蛾摩拉可能毁灭于BCE1700-BCE1900期间的流星雨（且伴随其它历史证据）的时间节点完全吻合。

6）再往前跳过诺亚方舟时期，就是亚当生活在伊甸园的历史，如果按人类正常代差（嫡子接续平均13-20岁），亚当在伊甸园生活的时间可能在BCE2195-BCE2131年这个范围，但诺亚混合历500ner生孩子就把这个时间段前推到BCE2222-BCE2151年，再加上这9代人不排除有非嫡子继承主家，所以亚当的时期应该更早。而该时期正好处于BCE2200年全球气候转暖时期，动植物开始繁茂，农耕种养科技发展加速，也正好符合了伊甸园的情况。

3、《旧约.创世纪》的年代表修正

综合各种分析因素调整的《旧约.创世纪》年代表：

《旧约.创世纪》年表修正1

《旧约.创世纪》年表修正2

《旧约.创世纪》年表修正3

旧约.创世纪人物年龄修正表

对应的《旧约.创世纪》人物年龄和生育年龄对照表如下：

《旧约.创世纪》人物和生育年龄对照表

太完美了，特别是“在埃及”的215年怎么会那么准！正好符合当前关于圣经年代校准争论的问题之一。

修正后《旧约.创世纪》年代表对照同时期历史背景分析，合理解释了为“亚当为什么来到伊甸园”、“诺亚为什么举族搬家”、“为什么要下埃及”、“摩西为什么带领希伯来人出埃及”等一系列历史原由。让我惊讶的是，从亚当到犹太王国灭亡间隔1650年，而累计误差仅1年，说明《旧约.创世纪》时间记录极其精准，而且当时的成人礼就是13岁。

4、为什么说“在埃及”的215年怎么会那么准呢？

《旧约.创世纪》到雅各去世就结束了，之后的历史包括：雅各一家在埃及的时间，然后摩西带领希伯来人出埃及，旷野40年，迦南地分地18年，士师统治339年，被外邦人欺压111年，扫罗王40年（也有说20年），大卫王40年，以色列王国分裂，其中犹太王国434年后于BCE586年被迦勒底人（即新巴比伦王国）灭亡。

1）在埃及停留时间的困惑

前面列出的圣经年代表也是我从BCE586年往前倒推的，就遇到圣经年代研究中一个争论未果的时期，即雅各一家在埃及到底呆了多少年？没说！线索只有：

A.《旧约.创世纪》中耶和华神和亚伯拉罕立约：“那地的人苦待他们四百年……到了第四代，他们必回到这里……”;

B.《出埃及记》中记述“以色列人住在埃及的时间共有四百三十年之久。就在四百三十年届满的那一天，耶和华神的全军都从埃及地出来了”；

C.《加拉太书》中记述“我要这样说，神预先立好的约，那四百三十年后才有的律法，不能把它废掉，使那应许落空。因为所承受的，如果是出于法律，就不是出于应许；但神是凭着应许赐给了亚伯拉罕”；

D.《列王纪上》中记述“以色列人出埃及地以后四百八十年，所罗门作以色列王的第四年西弗月，他动工修建了耶和华的殿。”

因此，该时间到底如何判定众说纷纭：

有人认为430年就是旧约结束后雅各一家在埃及的时间；

有人认为这430年不仅仅指在埃及的时间，应该从亚伯拉罕进迦南地（出哈兰）起算，也可以说是耶和华神应许亚伯拉罕兑现的时间。按此计算，从亚伯兰出哈兰到雅各全家进埃及是215年（亚伯拉罕出埃及（100-75）年 亚伯拉罕生以撒60年 雅各130年全家进埃及共计215年），430年减去215年，即雅各子孙在埃及生活的时间也是215年；

还有人认为是雅各子孙接续记录缺失，因为从雅各之后的子孙接续是利未—歌辖—暗兰—亚纶（与摩西同代）四代，而同样时间跨度的约书亚族谱中却是：约瑟（与利未同代）-利法-利悉-他拉-他罕-拉但-亚米忽-利少玛-嫩（与亚纶、摩西同代）-约书亚共十代，但依然无法解释《旧约.创世纪》“第四代”指什么。

有人就基于上一种分析进一步猜想，这四代人指的是族长的族谱（一个去世另一个接续），雅各入埃及时130岁，利未60岁，利未在埃及又活了77年，利未寿命137岁，歌辖寿命133岁，暗兰寿命137岁，以色列人出埃及时亚伦83岁，加起来正好430岁（77 133 137 83=430），但我没找到利未60岁、亚纶83岁的时间值是从什么资料中查出来的？

2）时间轴校对解析历史难题

但上述所有分析都没有考虑到历法变更！《旧约.创世纪》通篇都是神历纪年，那之后什么时间历法改变的呢？雅各子孙在埃及到底停留了多久呢？我对照诺亚遭遇中古大洪水和犹太王国灭亡两个校准点往中间推：

从前往后顺推：《旧约.创世纪》通篇都是20神历纪年，所以从诺雅BCE2015年600ner遭遇中古大洪水推到雅各全家入埃及的公历时间为BCE1824年，之后就不好确定了。

从后往前倒推：从犹太王国BCE586年往前倒推，犹太王国王表434年-大卫王40年-扫罗王40年-被外邦人欺压111年-士师统治339年-迦南分地18年-旷野40年，算下来就是BCE1609年，恰好与雅各全家进埃及的BCE1824年相差216年。

综合分析：216年不正好对应了“以色列人住在埃及的时间共有四百三十年”多种猜测中的一种，即应该从亚伯兰出哈兰起算，雅各全家入埃及之前215年，之后215年。

而相差的1年应该是年代起止时间和年代交叠引起的小误差，从中古大洪水到犹太王国灭亡约1238年的记录误差仅1年，已经极其精准了。而且，这个误差应该是变更到太阴历以后引起的，因为《旧约.创世纪》与苏美尔王表一样采用神历长计历纪年，计量单位精准到20天的神历月（即ner），上千年的累计误差可能都不到20天。该误差还可能是因为我们不知道原始起点的月份所导致的。因此，我在圣经年表中把这个1年的误差放到了最后作为整个年表的综合误差。

但BCE1824历法变更节点又与前面BCE1609年时期的摩西寿命120岁混合历变更节点发生了冲突？其实不然，圣经年表是后人拿农历往前推出来的，而当时是农历和20神历混用，所以后人用农历倒推到《旧约.创世纪》结束时就把BCE1609年历法变更节点隐藏了，也才会出现今天关于圣经215-216年情况的争论。

而且当时一些文献可能采用的古埃及或古巴比例农历记录，所以就出现了一个很奇怪的历史现象：从圣经年表来看，雅各全家进埃及的时候就已经是农历纪年了，但是摩西的记岁历法却在215年后出埃及时才发生改变！这种现象完全是因为各古文献应用历法不同、考古历法差异混乱造成的。

所以结论就是：犹太历的真实历法变更节点应该是摩西BCE1609年创造犹太历农历，但圣经年代表由于是后人倒推的，所以历法变更节点是《旧约.创世纪》结束BCE1824年。

5、摩西创立了犹太历

犹太历是不是摩西创立的呢？我们还需要进一步分析论证。

雅各家族寄居埃及后，可能入乡随俗采用古埃及农历历法，也可能继续保持苏美尔马尔杜克改造的置闰月太阴历，但该时期的太阴历应该还是单纯一年一用的农历并不包含纪年作用，因为雅各家族进入埃及比汉穆拉比创新农历纪年还要早32年。

马尔杜克的非纪年置闰法太阴历到了希伯来人出埃及时已经很落后了，比古巴比伦和古埃及农历都粗糙，沿用可能性很小。按理说，在埃及的希伯来人应该比雅各家族要早了至少上千年，亚特兰时期就应该存在贫民、奴隶、混血、贵族等希伯来人群体，很多希伯来人也许还是上古埃及国从上古叙利亚国战争掠夺来的，所以在埃及的希伯来人肯定使用古埃及农历。而雅各一家在埃及住了215年，与习惯古埃及历法的希伯来一起生活，即便摩西带领希伯来人离开埃及，延用古埃及历法的可能性会较大。

但恰恰两者都不是，我们现在能查到的资料都是古老的犹太历，所以这也就意味着，希伯来人出埃及后有一次极其明确的本族群历法变更，取代了原有神历和其它农历！

摩西与旷野40年

该历法节点与希伯来人出埃及旷野40年又产生了交集。摩西有三个40年，那么是摩西带领希伯来人在旷野40年，还是摩西带人出埃及后去世，再由其它人带领旷野40年呢？历法建立的节点又是哪个呢？

摩西120岁肯定是神历混合历记岁，但全都按照神历换算寿命才19.57岁（120*20/365 13=19.57），虽然古人十三四岁可能就成年了，但摩西6年完成宗教理念构思，宣传引导希伯来人相应号召，带领希伯来人出埃及，饶了一大圈定居迦南地，还写了五经（原稿），时间上远远不够！所以摩西的岁数是混合历记岁，后期岁数肯定采用了农历记岁。

因为摩西有著名三个40年时期，那么后期的农历记岁是40年还是80年呢？如果是40年采用农历，则摩西寿命就是13 80*20/365 40=约57.38岁。如果摩西的后面两个40年都是农历记岁，则寿命为13 40*20/365 80=约95岁，这个年龄在该时期全球严酷凄惨的灾荒年代是不可能存在的，当时古埃及的平均寿命可能都不到20岁。因此，摩西的寿命只能是57.38岁，这还是因为摩西小时候被法老的女儿所救并收养，所以小时候生活条件好养成较强的身体素质，否则不可能活到这个年龄。

因此，摩西三个40年的真正时间为：

第一个40年——神历加成人礼记岁，应该在15.19岁之前（13年 40ner*20天/365天=15.19年）。该时期因为天火II期干旱饥荒，埃及法老下令杀死所有男婴，而摩西父母悄悄把他藏了3个“月”，这个“月”应该是古埃及或苏美尔的农历月，也就是藏了约60天。因为雅各进埃及前都采用苏美尔双历法，进入埃及后苏美尔神历纪年记岁肯定没变，但农历可能沿用苏美尔太阴历，也可能改成古埃及农历，或者三种都用，而且这些历史文献本身也是不同时期的，所以时间单位混乱也正常。

之后实在藏不住了，就把摩西装在一个草箱里顺水漂流，凑巧被洗澡的埃及法老的女儿发现，觉得摩西聪明可爱、俊美非凡就留下收为养子，而找来的奶妈正好是摩西的母亲。

第二个40年——神历记岁，摩西打死埃及人被迫逃亡到阿拉伯半岛西部米甸的旷野放羊，真实时间为2.19年（40ner*20天/365天=2.19年）。

第三个40年——BCE1609年转变为农历记岁，这个时间也足以满足圣经资料记载的后期五件大事：出埃及、过红海、传律法、建帐篷、写五经。同时也验证了：摩西最后40年应该就是圣经年表希伯来人的旷野40年，也是摩西在最后40年之初BCE1609年创建树立了犹太历。

6、犹太历的来源

古老的犹太历很可能就是摩西基于古巴比伦历法改造的，而古巴比伦历法源于苏美尔太阴历改造。战神马尔杜克为了解决“原苏美尔太阴历每年校对过于复杂导致百姓应用不便”的问题，所以增加了闰月补差，从而简化苏美尔太阴历更方便使用。到了古巴比伦汉穆拉比时期，又在置闰法太阴历上增加年的计数（定义元年往后计数），彻底解决了百姓同时使用两套历法（神历纪年和太阴历指导农耕）的繁复混乱情况，让纪年和生活历法统一，更加简单易用。

但早期太阴历的置闰法不可能很准确，也没有规律而言，两三年就随便在某个月补一下，古巴比伦汉穆拉比时期由国王统一发布，之后才逐渐形成规律，并随着长期校对修正越来越精确，从8年3闰、27年10闰等一直到19年7闰（我查到的资料大概在BCE600年-BCE400年）。

而古老的犹太历恰恰就是19年7闰，而且需要不定期校准，这与古巴比伦历法从BCE1795年创立至BCE1609年经过近200多年才逐步完善的逻辑周期也是吻合的。

但摩西作为希伯来人新政权的领袖，制定新政权政策即“五经”时包含国家历法是必须的，但为什么采用当时的古巴比伦农历作为犹太历原型呢？其实理由非常充足：

首先，希伯来人出埃及本身就是为了摆脱古埃及旧势力压迫，肯定尽量规避古埃及文化，不可能再用古埃及历法！

其次，古巴比伦就是闪米特语系也就是上古叙利亚国遗民成功崛起的典范！而摩西带领的族群同样是闪米特语系为主的族群，古巴比伦是摩西带领族群走向独立发展成功之路的榜样！

再次，摩西及犹太教、基督教原始教义当时提倡全世界的闪米特语系族群是一家，采用同为闪米特语系族群使用的古巴比伦农历最符合教义理念。而且，古巴比伦在百姓中算是远古亚特兰-苏美尔神族的正统传承，而摩西的祖先亚当-诺亚家族同样是亚特兰-苏美尔神族旁系家族，可以借助苏美尔-古巴比伦威信力，提升百姓信服力。

最后，新创历法很难的，而可用历法中，苏美尔原始神历已经没有实用价值不可用，古埃及农历不可用，古希腊历法实际也借鉴的古巴比伦农历，所以，只剩下最先进合理的古巴比伦农历是唯一的选项。

因此，摩西创教采用古巴比伦同族系历法是最符合该时期历史状况的！摩西1609年创立了犹太历，并正式变更历法！

430年？

圣经历史文献中的430年的问题又是怎么回事呢？原来是把在埃及的215年和亚伯拉罕应许之约时的前215ner加在一起了，所以才出现了混合历430年。

而且，亚伯拉罕应许之约至圣经年表历法变更节点BCE1824年的时间并不一定也是215ner，很可能是后人把前后日期混淆了，结果就出现了2个215年，加起来成了430年。

《旧约.创世纪》年表解析总结

至此我已将圣经年表的解析和修正过程全部表述完毕。值得赞叹的是：摩西120岁的神历混合历表明，亚当-诺亚-摩西家族才是最尊重先民和传统的族群，将亚特兰远古神历延续到最晚。苏美尔BCE1795年灭亡，原纪年历法方式消失；而美洲哈布历长计历虽然延续到今天，但已经属于改造过的纪年历。只有亚当-诺亚-亚伯兰-雅各-摩西家族才是全世界沿用亚特兰原始神历长计历最长的族群！比苏美尔还要长185年！

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