叙述史记体现的史学精神和文学性（抄书史记数字九）

这两天抄书《史记》，抄到大禹治水，开发了九州土地，疏导了九条河道，修治了九个大湖，测量了九座大山。

是大禹真的只做了这四个九的事情吗？不，不是的，这里的九州土地、九条河道、九个大湖和九座大山都只是一个泛指，实际上并不仅仅是这些，而是表示“很多”的意思。这样写只不过是因为古人对于“九”这个数字有着特殊的情感。

在古人眼里，奇数为阳，偶数为阴，“九”为最大的奇数，所以“九”也就表示阳气最盛的意思。另外中国人向来以谦逊著称，“十”是圆满之数，水满则溢。本着物极必反，盛极必衰的道理，故而选择“九”为至尊之数，表示永远呈上升趋势。另外，“九”还谐音“久”，表示长长久久的意思。

龙袍

所以，古人对“九”这个数字非常的推崇。像很多词语中都会出现“九”这个数字，比如“九九归一”、“一言九鼎”、“九字真言”、“九死一生”等等，包括古代帝王称为“九五之尊”，身上穿的龙袍是绣上九条龙的，紫禁城除东华门外的其他三个大门上有九九八十一颗门钉。

现代人对“九”这个数字也是非常喜爱的，送人玫瑰要送9朵，99朵，999朵表达爱意；结婚红包要包9999，表示长长久久；祝福老者要说活到九十九，表示一种美好的祝福等等。

999朵玫瑰

总之，“九”是一个非常吉祥的数字，也有泛指很多的意思。大禹十三年间，开发了很多土地，疏导了很多河流，修治了很多大湖，测量了很多大山。在他的领导下，人民安居乐业，一派欣欣向荣。各个部落都对禹俯首称臣，为他建立夏王朝打下了坚实的基础。

抄书打卡第17页 《史记》卷二 夏本纪

【译文】

禹开通了九条山脉的道路：

一条从汧山和岐山开始一直开到荆山，越过黄河；

一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；

一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；

一条从太行山、常山一直开到碣石山，进入海中与水路接通；

一条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山；

一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；

一条从蟠冢山一直开到荆山；

一条从内方山一直开到大别山；

一条从汶山的南面开到衡山。越过九江。最后到达敷浅原山。

禹疏导了九条大河：

把弱水疏导至合黎，使弱水的下游注入流沙（沙漠）。

疏导了黑水，经过三危山，流入南海（青海）。

疏导黄河，从积石山开始，到龙门山，向南到华阴，然后东折经过砥柱山，继续向东到孟津，再向东经过洛水入河口，直到大邳；转而向北经过降水，到大陆泽，再向北分为九条河，这九条河到下游又汇合为一条，叫作逆河，最后流入大海。

从蟠冢山开始疏导漾水，向东流就是汉水，再向东流就是沧浪水，经过三法律责澨水，到大别山，南折注入长江，再向东与彭蠡泽之水会合，继续向东就是北江，流入大海。

从汶山开始疏导长江，向东分出支流就是沱水，再往东到达醴水，经过九江，到达东陵，向东斜行北流，与彭蠡泽之水会合，继续向东就是中江，最后流入大海。

疏导沇水，向东流就是济水，注入黄河，两水相遇，溢为荧泽，向东经过陶丘北面，继续向东到达菏泽，向东北与汶水会合，再向北流入大海。

从桐柏山开始疏导淮水，向东与泗水、沂水会合，再向东流入大海。

疏导渭水，从鸟鼠同穴山开始，往东与沣水会合，又向东与泾水会合，再往东经过漆水、沮水，流入黄河。

疏导洛水，从熊耳山开始，向东北与涧水、瀍水会合，又向东与伊水会合，再向东北流入黄河。

未完待续……