日本佛教都吃肉娶妻吗（为何日本和尚能娶妻）

文/煮酒君

“和尚”这个词，大家肯定不会陌生。“但莫憎爱，洞然明白。至道无难，唯嫌捡择”，这佛家之言，含义深邃，涵盖了极大的仁心和智慧，而这里面也多少涵盖了和尚在人前的形象：端庄、肃穆，智珠在握。中国和尚形象大抵如此，但在日本却截然不同，我们以中国人的眼光来看，那岛上的和尚念起经来，可是要轻松了不少。

中国民众对于和尚这个“职业”，少有人能够心平气和的接受，至少我等俗物是受不得那些繁杂的清规戒律的。当然了，就算不谈“八戒”，只是把头发剃光，在头顶烧上戒疤，恐怕也是很多人难以接受的。日本僧人对清规戒律要求极少，大和民族的佛教文化虽与中国佛教出于同源，二者存在着极大的差异，日本的“佛”，经过其独特的文化熏染，已经被异化，相较于传统而言，颇为另类。

中国对于和尚一事有着详细解说的文献，依笔者愚见，当推《西游记》为首。先看三个弟子：悟空、悟能、悟净，这是对于一个和尚于心性上的要求；又有（猪）八戒、（孙）行者，这是对和尚在修身上的要求。再看取经人：唐玄奘是四人中最没有实际本领的人，但庄严肃穆、德行修持、佛学精深，为四人之首，所以他是师傅，取经之路以他为主。这就是对于一个德高望重的和尚的描述，四人当中只有唐僧是为正宗的佛门弟子，其余三人最终修行的目标，作者吴承恩对于他们修心、修身上的要求，不过是指出个方向而已，漫漫取经路，其实是悟空三人的修行之路。吴老先生写《西游记》虽然故事性极强，也极力渲染悟空三人神通广大，却并不承认他们是和尚，悟空随唐长老出道的第一战，斩灭六个酱油“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧”便是明证，这些都算是悟空与俗世的牵绊，斩的是七情六欲，一棒子打断，仅仅是踏上修行之路而已。

斩去七情六欲是中国僧人首先要做的事情，但日本人对此不以为然，他们多是如《水浒传》中描述的花和尚鲁智深一样，吃肉喝酒，无所忌讳。不仅口腹之欲，就算是“淫”戒，对日本僧人来讲，也不算是问题。在这一点上，著名的有日本作家村上春树。不要误会，村上春树并不是和尚……他爸爸是。“淫”戒尚可破，肉当然只能算是小菜，据说在日本除了唐招提寺和临济宗主持级别僧人之外的日本僧人，是百无禁忌的——唐招提寺和临济宗承自鉴真和尚。鉴真是唐朝僧人，既然到日本传播文化，自然秉持着中原的传统，不过一方水土养一方人，鉴真传下来的佛寺也难免入乡随俗。日本的僧侣怎么会“乱”成这样？这要从日本奈良、平安时代的律令制国家讲起。

日本其实与中国有着类似的“僧尼令”，用以规范僧侣们的行为。一般来说，僧人是免于税收的。政府为了保证税收，往往会禁止私度，成为僧人，需要获得国家的认可，过程繁琐。因为免税一项，成为僧人变得颇为诱人，日本僧人由是而激增。和尚队伍因为这部分“逃税”的“生力军”的加入，成分变得极其复杂，公元8世纪，日本甚至有着“僧尼半天下”之说。让全国一半的人口守着僧人的清规戒律岂非是个笑话？于是明治政府于1872年公开颁布了《肉食妻带解禁令》，宣布大伙爱吃吃，爱喝喝——庄重肃穆的僧人清规自持，终于被庞大的草民军团“攻陷”。

“两亩地一头牛，老婆孩子热炕头”，这就是日本普通僧人的写实的生活。日本寺庙可以经营墓地，他们一块地卖出去往往价值不菲，兼做法事、修缮墓地、出售法名等工作，往往可以获取不少身家——就算真的走投无路，化缘也是切实可行的方法之一，毕竟僧人嘛，只要往人流之中一站，自然不会被饿死。在日本，一个僧人如果做到要饿死的份儿上，那实在是失败至极，一般的僧人都是非常富有的，甚至不少的日本女孩希望嫁给僧人，可见其殷实。

江湖，是在江湖上有身份、有地位的人的江湖，这些人下面的那一层，其实并不能参与到其中去，只是在隔岸观火。在这里，地位较低的僧人与下层人士处于相同的处境，说他们隔岸观火有失偏颇，但却是不争的事实——主持僧人下面的“小弟”全都被同化，只留下几个高级僧人维护传统，也是无可奈何的事情。

中国自古以来，百姓只要出家，并获得人们或官府的认可，就相当于捧上了个铁饭碗。僧人们虽然过得清贫些，日子也是无趣，但相较于世间流离失所的百姓而言，处境还是要好了很多，毕竟他们撞钟、念经的时候不必为了生存资料而发愁；而在日本，一个和尚出世也入世，戴着和尚的帽子，念着和尚的经，却也要处理世俗的事务，为了生存而“战”，虽然较方正严谨的传统和尚要多了很多消遣和人生乐趣，活得却也不见得多么滋润。这二者之间，孰优孰劣，当是仁者见仁、智者见智，除去当事人之外，外人难以品评，不过我们却可籍此看到大和这个民族的独到之处。我们撇开近代的屈辱历史来看这个民族，它在某些层面将一些顽固的旧俗打破，以整个民族之力攻破了僧人修身的桎梏，虽然不见得利大于弊，却是其极强的包容能力的展现。

突破当然不只是体现在僧人的形制，日本人生活的方方面面，都体现出融合、演化的影子。中国历史上昙花一玩的匈奴人，因为不懂得变通，在东方一战，被汉武帝击败，转而将马刀对准了西方世界，终止步于罗马，湮没在历史长河中。而大和民族不同，他们习惯以包容的眼光看世界，用适合自身发展的方法来学习世界，他们以一个土地、自然资源匮乏的弹丸之国成长到现在世界前列的日本，其民族生命力实在令人叹为观止——而这其中，“走自己的路”至关重要。