人间失格是经典书吗(人间失格如此丧)

因为生而为人,我很抱歉这句话太著名了,我读了太宰治的《人间失格》,然而全书并没有出现这句话,作者太宰治也没有说过这句话。

或许是书名的原因,《人间失格》又名《丧失为人的资格》,让大家把生而为人,我很抱歉这句话,当为小说的概要。

无论单从生而为人,我很抱歉这句话来看,还是从书名来说,《人间失格》这本小说都透露出“消极”的感觉,事实上这的确是一本很“丧”的小说。

就连日本的一些评论家都认为,这部小说不过是一部令人不愉快的作品。在一些网站上,更有读者呼吁,未成年人不要读这本小说,因为它太消极颓废了,看了让人觉得很压抑。

然而,就是如此“丧”的小说,却一直广受追捧,在日本文坛上也拥有一定的地位,并且被改编成了影视剧。

为何如此“丧”的《人间失格》会成为文学经典?接下来我的解读,希望能让大家对这部作品有进一步的了解。

人间失格是经典书吗(人间失格如此丧)(1)

《人间失格》的内容很简单,作者太宰治以第三人称的口吻,叙述了一个叫大庭叶藏的日本男子悲剧的一生。

大庭叶藏出生于一个日本大家庭,家庭条件比较优渥,但是家庭气氛却很压抑。作为家中最小的孩子,叶藏从小就不被重视,为了引起别人注意,他学会了隐藏自己的真实表情,靠搞怪来吸引大家。

自此,叶藏开始害怕面对现实。为了逃避现实,他不断沉沦,自我放逐,酗酒、用药物麻痹自己、想不开……终于一步步走向了自我毁灭的悲剧。

从表面上看,叶藏的悲剧命运是由自己选择的,但实际上却透露着一种无可奈何的逼迫感,他始终渴望走出去,却走不出自己的内心,陷在痛苦的漩涡无法逃脱。

王小波有一句名言:人的一切痛苦,本质上都是对自己无能的愤怒。

这句话用在叶藏身上,也不过如此。因为无法撕开自己脸上的“面具”,不知道如何抗争,他只能以某种极端的、悲剧的方式来发泄自己内心的苦闷和对真情的渴望。

人间失格是经典书吗(人间失格如此丧)(2)

造成叶藏悲剧命运的根本原因是什么呢?来源于一个缺爱的童年。

叶藏虽然出生于富裕的大家庭,但是家庭气氛十分压抑,每次吃饭的时候,一家十多口人集中到一个昏暗的房间,低着头默默吃饭,不说一句话。

作为家中年龄最小的孩子,叶藏常常是被忽略的那一个。面对家里压抑的气氛,小小年纪的他,经常一个人被变态的不安和恐惧侵扰着,却没有人安抚他。

叶藏无法忍受这种严肃的、不愉快的气氛,他想到通过搞笑来获得关注。于是从孩童起,叶藏就学会了看大人脸色,通过搞笑来讨大人欢喜。

“对人总是感觉恐怖,战栗不安,而且对同样为人的自己言行丝毫没有自信,将自己的懊恼隐藏在心中,一味掩盖这种忧虑和焦躁,伪装成天真乐观的人,自己逐渐变成了一个滑稽搞笑的怪人。”

从心理学上来说,孩童时期的叶藏已经形成了讨好性人格,一味地讨好别人而忽视自己的真实感受,造成了他悲剧命运的底色。

人间失格是经典书吗(人间失格如此丧)(3)

另一方面,讨好性性格的人极度敏感,做什么事情都小心翼翼,害怕得罪别人,懦弱而又不懂得拒绝别人,在人群中孤僻而又自卑。

对于自己性格上的缺陷,叶藏是深知却无从改变,他说:“早晨,我会睁眼醒来翻身下床,又变成了原来那个浅薄无知,善于伪装的滑稽角色,胆小鬼连幸福都会惧怕,碰到棉花都会受伤,有时也会被幸福所伤,趁着还没有受伤,我想就这样赶快分道扬镳,我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。”

如果叶藏在自己的人生路上能够遇到一位良师好友,或许还能够打开他的心扉,但是他偏偏遇到了一个看穿他的伪装的人。为了能让这个朋友觉得自己的滑稽行为不是所谓的故意,而是真实的,他尽力和对方做了好朋友,并一味地顺从他。

纵观叶藏悲苦的一生,他最大的不幸是没有能力拒绝。他始终被一种恐惧威胁着,以为别人劝他做什么,而自己拒绝的话,对方和自己的心中就会出现永远无法修复的裂痕。

他是一个善良的人,尽管他对每个朋友都有爱而和善,却从未真正体味过那种“友情”,即使知道别人喜欢自己,他也缺乏爱别人的能力,至始至终,他都从来没有为自己而活过。

人间失格是经典书吗(人间失格如此丧)(4)

《人间失格》是一部带着自传性质的小说,被认为是作者太宰治一生的写照。写完《人间失格》这部小说后没几个月,太宰治就自杀了,时年39岁。

太宰治1909年出生于日本一位地主富豪之家,从小接受了良好的教育,从中学起就开始进行文学创作,对前辈作家芥川龙之介非常的崇拜。

不知是否受到芥川龙自杀的影响,太宰治的生活大部分都是阴郁黑暗的。

1929年,因为政治上的信仰和分歧,他第一次自杀未果。一年后,他和女友一起跳海殉情,没想到女友死了,他却活了过来,从此背上了终身难忘的罪过。

1935年,因为事业上不得志,太宰治又一次自杀,再次幸运地被救。1937年,太宰治企图吃安眠药自杀,但未成功。

此后他经历了结婚、成为人父的人生大事,但是最终,在他39岁生日前三天,他和妻子投水自尽,这一次幸运不再眷顾他,真正的永别了!

太宰治短暂的一生融合到了叶藏身上,无论是出生还是性格和生活轨迹,叶藏几乎就是太宰治本人。《人间失格》是双重自述结构,小说中的“我”其实就是太宰治本人。

人间失格是经典书吗(人间失格如此丧)(5)

太宰治的苦闷除了本身的性格外,还有当时的时代因素。他所处的时代是属于二战中的日本,战败的日本正处于一片虚无和颓废中。

但是,战后的日本,却以寻求民主和和平的借口来掩饰自己的二战的犯下的恶,一些民众纷纷附和。太宰治看到了整个事件中的荒谬性,他没有跟风附和,而是思考如何用自己的笔唤起人们的意识,期望真正能够改变社会。

但是太宰治很快发现,依靠自己的力量根本起不了什么变化,因此他他以“毁灭”与现实做抗争。尤其以他为主的日本“无赖派”作家主张保持“纯真”,他们认为心甘情愿地陷入战后的颓废和虚无的泥沼之中,才能保持人的“真实性”,因此,他们常常处于“自我”的否定和毁坏,或自觉自愿的走向堕落与幻灭,就此摆脱现实的无力感。

在小说《人间失格》中,叶藏至始至终也没有埋怨过任何人,而是在总结自身的罪恶。同样,太宰治的内心是纯真的,他意识到自己的罪恶和耻辱,他的反思证明他和叶藏一样,都是神一样的好孩子。

有错的原本就不是你。

如果从故事情节上来看,《人间失格》确实包含了太多消极的因素,但是我们看到它背后隐藏的深意,这又是一部剖析人性的经典之作。

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