谁给吴海英写的情书（孙海英与信仰命题）

孙海英与信仰命题读过网传孙海英高调赞美其崇奉的基督教言论（“主要：主耶稣要的主心骨：主耶稣是我的心我的骨主旋律：歌颂主耶稣的旋律主次不分：不认识主，拿次要的东西当主”“反对研究人工智能，因为人是上帝创造的，智慧的意识来自于上帝现在研究这个人工智能，就是想和上帝同等，做造物主，这是不对的”“中国人踢不好足球，不是人种问题，是信仰问题”……），感觉如此“孙海英现象”从其思想的一般性去看，更多的是反映了信仰的重要性命题（但从孙海英个人的具体情况来看则需另说因为孙海英作为一名中共党员，却自动放弃了革命崇高精神信仰，而改从另外的基督教信仰，于此将其开除党籍也属理当必须）上述孙以汉语中的一些常用词语，来析证他所信奉的基督教信仰之普遍性观点，显然只是一个挚迷信徒的思考结论，未必合乎更为系统整体视角观察剖析下，对人类信仰问题的科学理性认识，我想这将在未来发展的事实验证中即可揭示其孙海英观的窘境（如未必仅有基督教信仰就行，其它信仰就不行而革命崇高精神信仰【阶级说除外】其实更具先进性现代性），现在小编就来说说关于谁给吴海英写的情书?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

谁给吴海英写的情书

孙海英与信仰命题

读过网传孙海英高调赞美其崇奉的基督教言论（“主要：主耶稣要的。主心骨：主耶稣是我的心我的骨。主旋律：歌颂主耶稣的旋律。主次不分：不认识主，拿次要的东西当主。”“反对研究人工智能，因为人是上帝创造的，智慧的意识来自于上帝。现在研究这个人工智能，就是想和上帝同等，做造物主，这是不对的！”“中国人踢不好足球，不是人种问题，是信仰问题”……），感觉如此“孙海英现象”从其思想的一般性去看，更多的是反映了信仰的重要性命题（但从孙海英个人的具体情况来看则需另说。因为孙海英作为一名中共党员，却自动放弃了革命崇高精神信仰，而改从另外的基督教信仰，于此将其开除党籍也属理当必须）。上述孙以汉语中的一些常用词语，来析证他所信奉的基督教信仰之普遍性观点，显然只是一个挚迷信徒的思考结论，未必合乎更为系统整体视角观察剖析下，对人类信仰问题的科学理性认识，我想这将在未来发展的事实验证中即可揭示其孙海英观的窘境（如未必仅有基督教信仰就行，其它信仰就不行。而革命崇高精神信仰【阶级说除外】其实更具先进性现代性）。

另一方面，细忖孙说，也觉其反复强调信仰的极为重要（附带的潜在观点即是“没有信仰是危险的”）还是蕴含一定道理的见识所在。就此，我的想法主要有两点。一是我们应该高度重视信仰的根本重要性，也无须将孙海英于此的相关认识戴上“背叛祖国”的高帽子。二是对孙海英（还有许多与孙认知相近的同胞，尤其是一些高级知识分子）这种简单化肤浅性地将宗教信仰等同于精神信仰，将精神信仰等同于基督教信仰的糊涂认识表示严重质疑。从科学理性认识论的本质来讲，精神信仰说穿了无非是对一定超超（世俗、现实）性思想之笃信践行；宗教信仰说穿了则是对一定神祇为归宗的超越性思想之笃信践行。由此可见，在如此基本基础性的问题上，最为核心者就是以怎样的超越性思想为信仰（根本的判定标准，则在于如此思想支配了怎样的人们行为，带来了怎样的社会结果）。由此思路我们即可大致自己去思考判断各种信仰治下的情形及其思想的高下。想想中国近代以来，怎么从一盘散沙而凝聚如钢，从愚昧落后而迅速发展，走向光辉明天，其内在的超越性思想红线，是与中国革命的崇高精神信仰（阶级说除外）分不开的。孙海英们和一些高知们应该打开思路，透过现象看本质，多想想建设中国现代信仰文化的现实性可能性和操作性，如此思索下来，才会说话靠谱些吧。